朱慈煊将这120人分成三个排，自己带一个排，雷震与许登真带一个排。分编的时候，许登真手下有人提出，他们义民单独分成一个排。
听到这话，朱慈煊立即不说话了，而是盯着许登真：“这是你的意思？”
“太子殿下，草民没这个意思啊。”许登真吓得跪了下来。
见许登真貌似不是这样的人，朱慈煊转而看着那个提议的人，厉声喝道：“你们义民单独编一个排，很好啊，你们此前不就是单独的么？你现在问问大家，有没有人愿意跟你一起，单独编成一个排的？”
“太子殿下，草民错了！”那义民终于明白，他说错了一句话，甚至是一句可能要砍头的话。
见这家伙跪在地上，就让他跪一会儿，这算是杀鸡警猴吧。然后朱慈煊对着这120人就开始大放厥词了——
“有的人，并不明白今天加入天火军的意义，也不明白此后天火军会是什么样子？我可以告诉你们的是：天火军，此后将会是一个整体，每支小部队里，有江南人，有江北人，有山西人，也有云南人，不管这些人来自哪里，都是我们的同胞兄弟，人与人之间，是兄弟，队与队之间，依然是兄弟，唯有亲如兄弟，我们才能战胜敌人！谁要是以地域区分亲疏远近，在部队里拉拢老乡，排挤他人，本太子首先将他排挤了！”
朱慈煊这一番言语，顿时让现场鸦雀无声。在远处观察的扶纲，听到天火军“不论亲疏，皆是同胞兄弟”的理念，惊讶得张大了嘴。
要知道，孔子虽然主张“仁者爱人”，但这个爱人却不是“普爱”，也不是墨家的“兼爱”，而是远、近亲疏有别，是要讲很多前提、规矩的“爱人”，与墨子的“兼爱”境界相去甚远。
见再没有人反对，朱慈煊才开始分队，他对于这些人，能够叫出名字的人也只有十几个，不过这并不要紧，他分队，是按高矮分的，有如后世学校上体育课，第一节课老师就给大家分组。
120人，按高矮排队，都排了好一阵，主要是这些人不知道自己是高是矮，好在雷震与许登真两人有一些办法，三个人忙了一刻钟终于排好了，然后按照一二三、一二三开始分队，只要排好了高矮，分队并不复杂。
分好了队，朱慈煊开始带上其中一个队进行操练，首先是教大家立正、稍息、左转、右转等，记不住左右的，就找一根草，系在自己的左手臂上。
只要进入训练，就一定有人脱颖而出。训练没多久，朱慈煊就开始表扬某某某动作到位做得特好精气神不错啥的。
又没过多久，朱慈煊就请这些动作最标准的要站在前排来给大家示范，待连续几次训练成功后，朱慈煊立即命令这些人为“值日官”，带着大家训练。
等到一个排的40人能够自主训练之后，朱慈煊则带着此前的6名枪手和新选出来的8名训练优秀者（包括雷振和许登真），刚好一个棚的兵力，去清狗可能来袭的路上进行射击训练。
也即，朱慈煊的天火军，从初期开始训练就分为两批次，一批次是基础训练，另一批次是战术与战技训练。
朱慈煊在发狠对手下百余人操练之时，滇中形势突变如风一般向四面八方传去。其中传得神乎其神的是，明皇太子朱慈煊得昊天大帝神助，得雷火神枪，可以突突突连发，平西王大军有如被割的麦茬，一片一片倒伏。
龟缩在昆明城中的平西王吴三桂，自然不会听到这些传闻，但他的手下战死数百人，这是真之又真之事。
由于前后两个营在永历太子手上折兵甚重，平西王队伍中再也没有一个营正敢于跳出来说去拿下朱慈煊了。
至于吴三桂，则与几个手下开着小会，讨论着朱慈煊这一变数。
他们讨论的第一个问题，就是如何阻挡那个雷火神枪的射击。死伤了那么多人，平西王的手下也取获有“米涅步枪”的圆形弹头了（56冲火力太猛，没人敢去寻找弹头）。
看到这个如手指粗细的弹丸，吴三桂就知道，只要被击中身体要害，基本无药可救。因为这弹丸太大、太重了（32.4克，比一两还略重点）！
如何阻挡雷火神枪的威力，平西王手下已经试过，盾牌是挡不住的。士兵的盾牌多是木牌，平西王手下大将马宝由此想到，不知铁牌能否挡住？
“铁牌肯定可以挡住，只是，铁牌太重，行军有所不便。”大将吴应麒补充了一句。
不过“铁牌”二字终于引发了大家的讨论兴趣，最后大家都感觉，铁牌应该可以挡住雷火神枪的弹丸。
“平西王殿下，既然铁牌可挡住雷火神枪，我建议抓紧时间打制铁牌，然后针对铁牌进行编组训练，早日将磨盘山明逆拿下。”手下夏国相建议道。
昆明城内的清军，在针对朱慈煊做最后准备，朱慈煊并不知道。当然，他知道了也会呵呵一笑，米涅步枪，可不是古代铁牌能够阻挡的，或许可以猜测，米涅步枪的穿甲能力，只有现代钢铁技术能够阻挡。
现在的朱慈煊，进入了“痛并快乐着”的状态。
因为昊天大帝与雷火神枪的传说及威力，导致大明遗民尤其是青壮成群结队地向磨盘山汇聚。“磨盘山伏击战”结束后，每天都有几十人从各地赶来加入天火军。
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