有权可以处理，和有责任必须处理，用世俗的话语体系来形容，前者就相当于有权逮捕罪犯，后者就是有责任保护人民群众生命财产的安全。
看上去都可能是制止犯罪，但性质不同。
换句话说，前者就算明知道有人正在实施犯罪，警察也可以不管，就算接到了报警，警察也可以不采取任何措施，更别提赶到事发地点去制止。
近七十年来，生活在东国的民众对此可能难以理解。但从小在非索港长大的华真行却熟悉得不能再熟悉了，因为当年的几里国就是这种情况。
警察通常不会介入各黑帮地盘内的冲突，甚至都不敢进入那些街区。有人受到伤害威胁时，报警基本是没用的，警察也不会因为受到责罚。
非索港只有少数几个街区，中央区、贸易区、南部滨海治安状况尚可，能见到警察日常巡逻、为该街区的雇主们服务。
住在普通街区的普通人怎么办？那只有依附于黑帮了！
几里国曾是世界上最穷、最乱的地方，但这仅仅是因为国家没钱吗？当然不是！华真行去过罗巴联盟，也调查了解过世界各地的情况。
很多所谓的文明发达国家，人均收入是当年几里国的近百倍，居然也有不少那样的街区。换成学术化的书面语言，这是公共安全服务市场化发展到高级阶段的结果。
如此说来，新联盟对几里国的革命性改造，是前所未有的伟大！
扯远了……这肯定不是梅野石说的话，却是声闻智慧的妙处，能与华真行本人的见知共鸣，梅野石讲的还是共诛戒。
有人触犯共诛戒，昆仑盟便有责任共诛之，哪怕是犯戒者本事再大。
正一门有集合二十八名大成修士布成的周天伏魔大阵，就算自家凑不齐那么多高手，也可以找别的门派支援。
青城剑派还有集合三十六名剑修布成的太白剑阵，若是找来三十六名大成剑修布阵，更是威力绝伦。
更厉害的，当属昆仑盟集合五十五名至少八境以上的飞天高手，布下的河图大阵。
面对这种阵仗，就算华真行身怀守正神符也没用，剑符三斩都破不了阵！所以昆仑盟说天下共诛，不仅达成了共识，而且也能够做到。
昨天夜里的交谈中，丁奇和白少流都提到，如今的昆仑盟存在问题。修士也是人，世人就必然会受世事影响，而如今的世事变化太快。
如今的时代，早已不是一千二百年前正一祖师立约之时，甚至相比昆仑盟刚成立的时候，变化都已经极大。
有那么一批人，企图将东国变成几里国；那么也有一种人，想将昆仑盟维护共诛戒的责任，变成一种可以行使的权力。
假如是那样的话，如今这个昆仑盟存在的基石就会坍塌，说不定会分崩离析。针对共诛戒的质疑，其实是针对昆仑盟来的。
今天在百花山道场议事，能看得见的刀光，就是冼皓最后那一斩。但是看不见的刀光剑影，则是那一番问论，昆仑盟借此表明了态度。
对东国今天发生的事情，未来的新几里国也要有所准备。昆仑盟今日遇到的问题，养元谷将来也可能会遇到……华真行真没白来。
昆仑盟的百花山之会便到此为止，接下来还有很多事需要个别处理，所以有些人当天并没有立刻离开。
比如众人散去后的当天晚上，梅野石便代表昆仑盟来到华真行的住处，表示了慰问与歉意。
华总导是远道而来的贵客，却接连遭遇凶险，先有伏凌客后有林太为，实在令人过意不去。陪同梅野石一起来的，还有千流山、五梁派、元朔门的代表。
无论他们之间有何恩怨冲突，原本都与华真行无关，华真行却因此遇袭受伤，更何况此前他们都得了华真行的养元术功诀，还收了人家的春容丹伴手礼。
道歉可不能只说便宜话。
林太为留下一堆东西，经辨查皆非五梁派之物，都被昆仑盟给收缴了。包括林太为在案发现场留下的石点头、一叶刀，被华真行所得，后来也都交给了昆仑盟。
这些东西放在一起，千流山和元朔门又添了一批东西进去，给华真行送来了。华真行也不好全部推辞，于是取了其中三件，分别是石点头、一叶刀和太上兜。
他是被林太为打伤的，这三件东西恰好也是林太为留下的私物。这让千流山和元朔门很不好意思，因为华真行根本没收他们送来的东西。
元朔门执事茅崇劲劝道：“太上兜乃上古神器，想必是有用的。但一叶刀和石点头，在西昆仑只是大路货……华总导不必如此客气！”
大路货这种词，也能用来形容法宝吗？可能只是说其比较常见吧。石点头就是用来掩饰和守护洞府的一种法阵，为上古修士仰定岩所创，后世昆仑仙境中的修士多有仿制。
这玩意平常情况下也不会损坏，哪怕修士坐化但布阵法器仍在，几千年积累下来还真有不少，都以同样的思路炼制，但水平良莠不齐。
林太为留下的这套石点头，显然并非仰定岩所制，但还算不错的仿制品。
它看上去就是一堆形状与大小都不规则的乱石，总计三十六块，只有布阵之器却没有相应的布阵法诀。
但这没关系，在场好几位高人都会，现场传授给华真行。华真行只需研究一番现有的布阵之器，再去慢慢祭炼掌握即可。
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