下面，我们再讲一个阶段，就是建安文学。汉代分西汉、东汉，东汉是从公元25年到公元220年。东汉最后一个皇帝叫汉献帝，他最后一个重要年号叫“建安”，建安是从公元196年到公元220年，首尾25年，历史上把它作为东汉末年。而在文学史上，却把它作为一个崭新时代的开始。在这25年中，产生了一大批杰出的诗人。大家看一下，汉朝灭亡在公元220年，汉朝是怎样灭亡的呢？就因为曹操在这一年去世了。曹操是公元155年诞生，他活着的时候说他从来不篡夺汉位，只是“挟天子以令诸侯”，把汉献帝抓在手里，号令诸侯。别人说曹操想谋反，想篡汉，他说他从来不想篡汉。因此他在统一天下方面是起了很好作用的。可是等到公元220年曹操一去世，他的儿子可不管这一套，一下子就把汉朝给推翻了。他的儿子曹丕把汉朝推翻，自己建立魏王朝，自称魏文帝，并将他爸爸曹操追封为魏武帝。毛主席的诗词说“往事越千年，魏武挥鞭”，魏武是谁呀？就是曹操。
现在就讲讲建安文学，它大概是相当于公元196年到240年左右，大约50年的时间，在中国诗歌史上，这是第一个文人创作的高潮。刚才我说过了，从公元前300年的屈原到公元200年的曹操，这500年当中没有留下其他伟大的文人创作。但是在建安这短短的几十年当中便产生了一批伟大的诗人，如“三曹”，即曹操和他的儿子曹丕、曹植。还有“建安七子”，即孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚。除了“三曹”和“七子”这十个人以外还有一批，可以说这是空前的，但却不是绝后的。因为唐代有两千多个诗人，宋代有四千多个诗人。所以说文人创作诗歌的第一个高潮就在这个时候。这个时期诗歌形成了一种为后人最称道的风格，叫建安风骨。因为东汉末年社会动乱，这个时代的诗多反映动乱的社会现实，抒发统一天下的理想壮志。诗歌的风格慷慨激昂，遒劲有力，从而形成一种风骨，人称“建安风骨”。这些诗歌有力量，后代当文风不好的时候，进步的作家往往举起一面红旗来反对不好的文风，这面大旗就是“建安风骨”，所以我们要学习建安风骨。如曹操写东汉末年，天下动乱，“白骨露于野”，白骨暴露在野外；“千里无鸡鸣”，没鸡鸣就是无人家住；“生民百遗一”，老百姓一百人就剩下一个人了；“念之断人肠”，一想到这里，就让人愁肠欲断。这反映了当时的社会现实，内容非常丰富。
曹操是中国历史上了不起的人物，不但是伟大的政治家、军事家，也是了不起的文学家。他的政治才能、军事才能都很了不起，他统一北方，顺应了历史的潮流，他是非常有本事的一个人。元末明初作家罗贯中写了《三国演义》。《三国演义》有一个基本的出发点，就是认为汉族是正统，而元朝不正统。他从这个观点出发，就拥护刘备，反对曹操；对刘备什么都说好，而对曹操什么都说他不好。假如历史对曹操有三种记载，罗贯中就选择对曹操最不利的那种来写。如历史记载曹操去杀董卓没杀成，就和陈宫逃出来了，跑到他好朋友吕伯奢家，吕伯奢看到好朋友来了，他就出去打酒，并吩咐儿子赶紧准备菜。曹操和陈宫在前堂，听到后院磨刀霍霍。曹操一听，以为是要将自己杀掉，就拔剑而起，从前堂杀到后院，把人家一家全都杀掉了。等杀到厨房一看，是捆着一头猪，是人家准备杀猪给他吃的。他呆不下去了，赶紧走吧。走到半路上，吕伯奢迎上来了，吕说，为什么不吃饭就走？留下吃饭吧。曹操趁老朋友不注意，手起剑落，就把老朋友也杀掉了。这时候，陈宫就说，看你这个人怎么能这样，前面杀人是误杀，还情有可原，可现在又把吕伯奢杀了。然而，曹操却回答说：“宁叫我负天下人，不叫天下人负我。”你不把这个人杀掉，他回家一看全家人都被我杀掉了，岂不一辈子找我报仇。陈宫一看，曹操太残忍了，也悄悄离开他走了。这件事，历史上有几种记载，一种记载说，吕伯奢的儿子怀疑曹操谋杀董卓，在策划报官的时候让曹操听到了，于是曹操就将他杀了。这个杀是政治原因，不能反映曹操的狠毒。但是罗贯中不选择这种记载，他选择对曹操最不利的记载，并加以夸大。曹操经罗贯中这样一丑化，脸上的白粉再也擦不掉了。当曹操尚未发达的时候，问相面的人：“你看我怎么样？”相面的人说：“我不敢说。”曹操说：“你说，没关系。”相面人说：“你呀，是乱世之奸雄，治世之能臣。”这在历史上也是有记载的，是《世说新语》上的记载。在这本书里，记载说曹操在汉献帝手下当丞相，北方匈奴派使者到汉朝来。曹操自己个子不高，觉得自己长得不够漂亮，不足以“雄远”，不能威慑远方的少数民族。有一个人，叫崔季珪，长得很有风度，一表人才，曹操让他代替自己。当时没有电视，谁也不知道曹操长的什么样。当时，曹操自己假装是一个卫士，拿一把大刀站在旁边。等到接见使者完了以后，曹操派人悄悄问这个使者，你对我们曹丞相印象怎么样？使者说，哎呀，曹丞相“雅望非常”，一表人才，很不错。但是旁边提大刀那个人才是真正的英雄。曹操听说之后，就派人追上去把这个人杀掉了。为什么呢？因为他聪明、智慧、识破了英雄。
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