未央宫，大朝议。
每个与会的朝廷官员的脸上都笼罩着一层阴影。
他们心中明白，不管是好是坏，关于云中王之事都必须拿出一个结果来。
若是继续放任下去，如此混乱的局面必然会动摇朝廷的威信。
“为朝廷计，暂时就只能委屈一下云中王殿下了！”
“嗯，云中王少年老成，当能明白朝廷的苦衷！”
“不错，云中王身为陛下亲子，理应主动为朝廷分忧！”
几个儒家的博士官在大殿里小声的议论。
他们的官职虽然不高，权利也不大，但是对朝野渔轮却有着不小的影响力。
这些话算是代表了当前主流的渔轮观点。
“放屁，云中王又没犯错，凭什么要受罚！”
丞相申屠嘉性格直爽固执，认准了某事九头牛也拉不回来。
哪怕年事已高，火爆的脾气也不减当年。
一边骂，一边还锊起袖子，一副干架的架势。
对面的那几个博士官对此只有抱头鼠窜。
倒不是打不过，而是老丞相这么大把年纪了。
若是有什么闪失，谁也承担不起这个责任。
周围看热闹的人不少，却没有一个上前帮忙拉扯。
儒家潜实力太大，已经引起了其他学派的警惕。
“皇帝陛下，驾到！”
在景帝刘启进入大殿之后，四下顿时安静了下来。
他先是环视了一圈，然后缓缓的坐下。
一些细心的官员不由发现，今天皇帝的气色似乎好看了许多。
正当他们摸不着头脑之际，一名宦者拿出了一封奏疏当众念道：
“何以王正月？春秋之大一统也！”
才只听了几个字，在座的文官们脸上就勃然色变。
他们中有黄老派的巨头，也有法家的精英，更有儒家的大佬。
这短短的几个字，就彷如暮鼓晨钟一般在他们的耳边响起。
往日里许多萦绕在心，百思不得其解的问题，在这一刻突然就有了答案。
“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”
听到这里，一个主修春秋的大儒此刻更是泪流满面而不自察，心中不断的呐喊：“这一定是我派大贤才能做出的文章，我当以师待之。”
他心中生出了一种朝圣的感觉，仿佛是看到了诸子重生一般。
晁错面色发白，身体微微的颤抖，那是一种发自灵魂深处的颤栗。
而当世仅存的黄老一派的大佬窦广德则微微闭上了眼睛，时而颔首，时而皱眉。
武将们虽然有些听不大明白，但仔细一琢磨，奏疏中的内容可不正是他们心中某些想法的真实写照么。
大一统，不仅仅是文化上的统一，更是领主主权的统一。
想要实现这些，可离不开俺们武人。
这是许多武将们心中最朴实的想法。
“是故，王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”
宫殿之上，宦者还在继续念诵着奏疏上的内容。
越是听下去，带给朝臣们的冲击就越大。
法家和黄老派的学者们更是露出了痛心疾首的模样，叹息如此至理为何是别人所书。
有反应较快的学阀已经暗自下定决心，等回去之后就要将这条思想加入到自家学说之中。
一众儒家的大佬们，除了少数几个主修春秋的人外，其余也大多是面如缟丧。
这时候儒家内部的道统之争可比外面的斗争要惨烈许多。
失败者是要被从文字和精神上抹除的，这可比单纯的肉体毁灭要狠上十倍不止。
景帝刘启将朝廷众人表现尽收眼底，他是理解他们为何会这般失态。
这道奏疏的意义实在太重要了，甚至能够为统合诸子百家的学说创造一个契机。。
这篇文章里的“大一统”，大，不是大小的大，而是重视、尊重的意思。
一统，指天下诸侯皆统系于天子。
因此，“大一统”，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。
而“大统一”则不同，这里的“大”便是疆域辽阔，“统一”更多的是从地域上来说的。
虽只调换了两字的顺县，但两者从思想层面上来说却是两个完全不同的概念。
“大一统”的思想起源于春秋，诸子百家思想各有不同，但对大一统却有共识。
孔子针对“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面，提出了“礼乐征伐自天子出”，孔子心中的理想帝王就应握有一统天下的权威。
孟子主张“君仁臣义，君民同乐”，天下“定于一”，认为“天无二日，民无二王”。
荀子则认为“天地生君子，君子理天地。君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。”
韩非子认为“一栖两雄”、“一家两贵”、“夫妻共政”是国家祸乱的原因，因此应该定于一。
《吕氏春秋》有言：“王者执一，而为万物正。一则治，两则乱”。
墨子曰：“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”，“天下之百姓，皆上同于天子。”
可见，儒法墨三家对“大一统”观念的表述各有不同，但都强调自上而下的政令统一。
到最后，众人听着那朗朗之声，心中便只剩下一个疑问：
“他是谁？”
是谁能够能够写出发人深省，堪比圣道之音的文章？
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