啃完了蟠桃，孙悟空不由仰起头恨恨道：“终有一天，俺老孙要打回天庭，讨还公道。”
陌子鸣摇了摇头，问：“猴哥，公道是什么？”
“公道就是……”
孙悟空眨巴着眼睛想了想，道：“就是俺老孙被他们阴了，俺老孙要与他们堂堂正正一战。”
说来说去，这家伙还是不服气。
论单纯的武力，孙悟空的确很强，毕竟拥有金刚不坏之身，能与之匹敌者不多。
但是，天上的大能最擅长的还是各类神通与法宝。
比如如来佛镇压孙悟空的那一招，便是一记佛家大神通，名曰“掌中佛国”。
无限大，又无限小。
所以，孙悟空不管翻多少跟斗，其实都在如来的掌心之中。
也因此民间流传了一句话：任你孙猴子神通广大，也逃不出如来的掌心。
“猴哥，天地间没有绝对的公正。
你之所以认为你输的冤，是站你自己的角度，认为这场比拼不公正。
但，换位思考，你站在对手的角度去想，其实已经很公正了。
天庭有十万天兵天将，他们要是一涌而上，法宝尽出，一波你都受不了。
天庭有那么大仙大神，他们都没有出面。
如来也没有坑你，他跟你打了个赌，赌你飞不出他的掌心。
恕我说句不好听的话，怪只怪你见识太少，自以为一个筋斗能飞十万八千里，岂会飞不出如来的手心？
也正是因为你自负，甚至是自大的心理，这才导致了现在的结果。
还有，你想一想，你与二郎真君打斗之际，天下掉下一个乾坤圈，一下就将你砸得无动手之力。
这些，还不足以让你惊醒么？”
“我……”
孙悟空一时间有些哑口无言。
其实，在五行山下压了二百余年，他不是没有反思过。
他其实是个聪明人，就是个性有点野，有点自负，有些冲动。
“猴哥，听我一句劝，为人处事，有时候还是要学会圆滑一些。
过钢则易折。
道家有云，上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧……”
“儒家也有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”
这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。
陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。
这一点便与唐僧完全不同了。
唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。
总而言之，就是一个保守派，顽固派。
再说的不好听一点，其实是自私派。
说什么众生平等？
那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？
因为妖怪要吃他呀。
说什么来世有缘……更假。
因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。
说什么普渡众生……这就更矛盾了。
生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。
正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。
也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。
那你普渡什么？
让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？
可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？
说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。
与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。
接下来，陌子鸣来到了长安城。
果然不愧为盛世长安，满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人，还有黑人。
不过，这些黑人绝大多数都是昆仑奴。
其时，长安贵族圈盛行昆仑奴，新罗婢。
昆仑奴，也就是那些体型高大，皮肤黝黑的奴仆。
这些昆仑奴力气很大，做杂活再好不过。
新罗婢，大多指的是那些金发碧眼的西域女子。
她们被波斯商人贩到中原，且经过严格的训练，会说中原话，温顺听话，能歌善舞。
因此，不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬，有客人来时唤出来表演一番，倍有面子。
说白了，昆仑奴，新罗婢，已经成为贵族圈的一种攀比。
陌子鸣在城里转悠了一会，便来到了城里一间寺庙：化生寺。
唐僧最初在金山寺出家，后来又到了洛阳一间寺庙，最近又辗转来到了长安生化寺。
一般来说，出家人相对固定，在哪里出家，就在哪里呆到老。
但唐僧不一样。
一来，他好学，就像是一些游学书生一样，喜欢四处游历。
二来，这也是冥冥中注定的一种结果。
当然，唐僧只是一种俗称，他的法号叫玄奘。
至于三藏，那是皇帝册封的赐号，所以也有人称之为三藏法师。
没料，来到化生寺门外，竟被两个僧人拦了下来：
“施主，今日寺中有贵客光临，还请施主下午再来。”
一听此话，陌子鸣不由皱眉道：“怎么？皇上在寺中？”
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