听这一言，我心下顿时一颤。
谚语中的土司是梁厚载？
可这怎么可能呢，在那首童谣出现的年代，别说是梁厚载了，梁厚载他太爷爷的太爷爷的老祖宗还没出生吧！
左有道也是一脸惊色：“这话是什么意思？”
梁厚载：“谚语中，在马路上种稻谷的土司，就是我。”
这次左有道没开口，只是扬扬下巴，示意梁继续说下去。
梁厚载沉思片刻，才接着道：“诅咒中出现的谚语，应该是元代以后才出现的，但它表达的内容却在汉代就有了，那时候，夜郎国内有很多小部落，这些部落最大也就是一个寨子，再加上几百到近千的人口。而帖子上的谚语，就出自于夜郎一脉世代流传的一则传说……”
在这则传说中提到，在夜郎境内，曾有一个以黑狗为图腾的大寨子。
寻常的寨子顶多只有千余人口，可因为一些历史机缘，这个寨子的规模却异常巨大，人口竟有过万之众，寨子的头人，被称作“黑王”。
黑王曾是一个非常贤明的头人，寨子里的人都十分信服他，周围一些小部落也争相归附他。
可是有一天，巡山的人告诉黑王，山里有大妖作乱，黑王担心这只妖兽危害族人，便带上了部落里的勇士，进入深山除掉大妖，为寨子扫除了祸患。
这本该是一个美好的故事，然而，就在寨民们为大妖被除而大肆庆祝时，黑王却突然性情大变，就连他亲自训练出来的那些勇士也像是被蛊惑了一样，他们在黑王的带领下冲进每一户人家，将整个寨子屠戮一空。
之后，黑王命令他的勇士将人头割下，用大铜钉钉在城门外的圣树上。
圣树因此被血和怨气所污，变成一棵黑色的死亡之树。
有一人从寨子里逃了出去，他跑到夜郎的都城，将寨子里发生的事告诉了夜郎王，夜郎王震怒，亲自率军讨伐黑王。
可当夜郎王来到大寨的时候，却发现，黑王的勇士们全都死了，他们的头颅被挂在大寨的木门上，黑王手捧着一大捧稻米，痴痴傻傻地站在寨门外的路上。
当夜，夜郎王命人伐倒死亡之树，将树和寨子一把火全烧了。
大寨和老树就这样灰飞烟灭，可黑王的传说，却一直在夜郎一脉中世代相传。
“黑王不但是大寨的头人，更是夜郎王的弟子，”讲完了古老的传说，梁厚载接着说道，“师父给我的旧书上说，黑王之所以会做出那等残忍的事情，是因为流传在一脉中的另一个诅咒。每一个夜郎巫术的传人都会继承这份诅咒，但没人知道那个诅咒会在什么时候发作。
据说，当初大寨里，除去逃走的那个人，正好有一万一千人，黑王的勇士有一千人，寨子里的人口有一万人，而黑王捧在手里的稻米，也正好是一万颗。”
左有道习惯性地挑了一下眉毛：“一万颗，这个数据是怎么统计出来的？”
梁厚载直摇头：“不知道，但书上就是这么说的。道哥，其实我现在最担心的不是你，而是我自己。如果韩晋的推测是正确的，一旦第一千个回帖的人死了，土司就会出现，接下来就可能有一万人要遭殃。我不想成为那样的侩子手。”
我大概听明白了，那个叫韩晋的人之所以发这么帖子，就是想用回帖的一千人唤醒某种契机，这一千人就相当于黑王的勇士，他们将自己献祭之后，黑王复苏，接下来，他必将屠戮万人。
而梁厚载，就是那位即将被唤醒的黑王！
也就是说这件事本来是针对梁厚载的，只不过好巧不巧被左有道给截胡了。
不知道这个推断对不对，就算不对，想必也和正确答案相距不远。
左有道无奈地叹气：“唉，本来是我中了诅咒，怎么现在又变成你中诅咒了？算了，我这么问你吧，是不是只要我身上的诅咒消除了，你们夜郎一脉，或者说黑王一脉世代相传的诅咒，也就终结了？”
梁厚载想了想，点头：“理论上应该是这样，毕竟诅咒这东西，只要中断，不用特殊手段是续接不上的。”
左有道：“我身上的诅咒该怎么解，必须干掉邪神才行吗？看样子，这个邪神，就在夜郎古国那一带吧？”
梁厚载点头：“应该就在那一带。这两天，我和杜康取得了联系，他应该能帮咱们。”
杜康？
这不就是交给我《天门通志》的杜先生么，还真是到处都少不了熟人的身影啊。
就听刘尚昂在一旁吐槽：“杜康，这不是酒名吗？”
梁厚载和左有道可能是觉得这个吐槽太傻，都没接刘尚昂的茬。
就听左有道说：“杜康，就是那个环保主义者？”
错不了了，他说的杜康，就是那位杜先生。
当时杜先生去二爷家找我的时候，有个小插曲。
就是他来回都是用自行车代步，二爷送走他的时候，问他怎么不开车，他说他这叫低碳环保。
我正走神，刘尚昂的手机就响了。
电话是一个叫包有用的人打来了，我听了几耳朵，得知这个包有用是刘尚昂的老板，也是左有道的师兄，在电话里，他口口声声叫左有道“掌门师弟”，这时候左有道应该也就二十岁出头吧（虽然长得像个三十好几的人），没想到已经当上掌门了。
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