祀末，整个殷都几乎都被托王的入葬和祭祀所占据，戎胥甸仲潏自然也在受邀观祭之列，只是仲牟这等诸侯伯的家眷便无权露面了。
转岁过去便是新的一祀，等到三月后，新王登基，又会是新祀的元年。
戎胥甸闲暇之余，也常观看两孙儿习武，尤其是牟儿。
他也在决断孙儿是否能承受桩法的修炼，却发现举手投足间，牟儿真的壮实了些，也高了些，近乎九尺，到他的胸口。再回想近月，全不见孙儿心悸虚喘，动辄困倦无力，虽不明其中所以，但也不妨碍他料定牟儿可以修炼巫武的桩法，这也是自己唯一能想到的破除早夭之限的法子，绝不能让这般可人的孙儿止步于十一岁！
他与五儿妻一商量，便决定即日起传授牟儿戎胥氏的巫武。
仲牟从最基础的桩法开始学起。所谓桩法，便是以各种身形姿态，或静或动，结合器具打磨体魄，再配以吃食和药血的浸泡。强健筋肉的同时，改善自身先天体魄。
桩法是一切巫武重中之重。可以说巫武便是由招式和桩法组成。桩法是进阶破境的根本，而招式则是发力和实战的依仗。根本决定了人有十分力，还是一分力，而招式则决定十分力能否发出七分劲还是十二分。至于阿爷口中的武道，则是巫武之外的一种道境，连阿爷都未曾体悟。虽然各族的桩法皆有不同，但无疑是甲肉境最基本的修炼。
根据阿爷的说法，有的桩法需常年食肉，有的桩法甚至还要食毒，而他戎胥的桩法则需要配合混了药草的猛兽之血来浸泡，阿爷也正希望那些兽血能补足自己的先天缺陷。
难怪天下巫武只有大氏族掌握，先不论是否有传承秘法，就说这炼武所用一干消耗和来源，便不是小族和平民能够负担得起的。
“牟儿，咱们戎胥氏脱宗于鸟俗氏，巫武本也该一脉相承，但鸟俗氏的巫武却远没有我戎胥这么强，你知道为甚么？”
“是阿爷强？”
“你阿爷自然不弱，但你四伯那般中人之资和惫懒性子也能进入铜骨，可不是阿爷的功劳，这就要说说你轩曾祖，阿爷的先父考了。”
“曾祖比阿爷您还厉害吗？”
“倒也不是，你曾祖并未能炼到罡身境，甚至铜骨巅峰也未到。要知道巫武之道若细细划分，从磨炼筋肉开始，甲肉初成、小成、大成甚至巅峰时，一鼎之力便是极至；之后若能炼锻入骨，破入铜骨境，从初成到巅峰，便能达到三鼎之力，但又见极至；若再能凝罡于皮，甚至凝罡于外，便是罡身境，到得罡身巅峰怕是有九鼎之力，你阿爷如今五鼎之力，已经是罡身小成了。但巫武修炼，越往后越艰难，耗费时日越多，你阿爷如今进境几乎停滞，血肉也开始亏败，自知有生之年已再难进一步了。”
“那阿爷为何说是曾祖父之功？”
“若没有你曾祖父，阿爷的巫武怕也只能炼到铜骨大成，这全因鸟俗氏的巫武传承炼到极至只能到铜骨小成，之后就要各凭际遇，而你曾祖父年轻时，与你曾祖母相识，又幸得了古人留下的隔世传承，他老人家结合了你曾祖母骊戎氏的‘驭虫经’，创出了‘伏兽杀道’，才让你曾祖父炼入大成，可惜他那时修习多年，体魄已定，纵然改修了‘伏兽杀道’，最终成就也有限。倒是你阿爷我自幼便习这‘伏兽杀道’，资质不差，按部就班便炼到了铜骨大成。至于后来的巅峰和破入罡身境，也是你阿爷的造化使然，生死之间领悟刀法，进而创了‘伏兽杀刀’，只是这刀锋利是锋利，生死之间助我斩破罡身桎梏，但这刀伤人也伤己，斩费生命之力，所以阿爷恐怕是活不到吴伯老儿那等耄耋之龄。”
“阿爷的‘伏兽杀刀’是不是岐城前那从天飞落和翻转的招式，还有与周老伯对战时，有个挑刺的招式，好像大青的角顶一样。”
“牟儿的眼力和记忆真个很有天资，比你几个不成器的父伯强多了！哈哈～牟儿看到的正是其中三刀，冲天的叫‘鹰落斩’，翻转的叫‘龙旋绞’，挑刺的叫‘犀突挑’。阿爷这‘伏兽杀刀’，名曰刀，却集身法、腿法、手法、刀法于一体，有刀时便是刀法，无刀时便是拳掌之道。更能助人破入罡身！”
“那我们戎胥岂不是能源源不绝的炼出罡身高手？若是一群阿爷在，是不是天下无敌了？”
“哈哈～傻牟儿，一群罡身？那是小儿天真嬉言，商王族和帝神教的巫氏传承着罡身巫武已久，如今看来周氏的怕也是，此外还不知有哪些不显于世的，但又有几人能破入罡身，因为那破境一关十分艰难，甚至有巨大危险，往往九死一生，需要巫武、心境、境遇诸多机缘加身，才使得罡身强者了了。好比商王武丁之后，王族便再无罡身之人了；又好比周伯季历之前，也未曾听说他先祖中有谁是罡身境强者。”
“如今周老伯离世，阿爷是不是天下最强了？”
“阿爷可不敢妄自尊大，这殷都里的大巫主便是最年轻的罡身强者，而阿爷在岐城下被射伤的那一箭怕也不弱于罡身。这世上从不缺惊才艳艳的天资之辈，说起来阿爷多年前便曾败在罡身强者手中，至今连对方是甚么人都不知。何况世间还有道之一境。牟儿将来巫武有成，也莫要学那井底之蛙，以为目之所及就是整个天下！况且阿爷领兵多年，深谙个人武勇再强，也难敌师阵之威的道理。人的气力终究有限，百人敌不过，便用千人万人来耗，除非能有古时传说中那般超凡脱俗的神人之境。”
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