但凡议事，必定会出现保守派和激进派。
只不过如今的集义殿中，这两者的角色反了过来。
本应主战的勋戚武将，主张逆来顺受，忍字当先。
相反的，本应主和的文臣，却主张一力抵抗，拒绝一切要求。
不得不说，算得上是一大奇景。
归根究底，是因为勋戚如今势弱，又依仗于天子。
就如两位爵爷那么心疼的原因一样，勋戚就那么些家，流动性很弱，所以勋戚世家，看似风光无比，但是极度依赖于皇权。
得罪了天子，寻个由头便会被夺爵为民，这一脉的勋戚就断绝了。
对于勋戚来说，只有时时刻刻抱紧天子的大腿，他们才是世袭罔替的世家，也才有足够的力量，跟日渐势大的文臣相抗衡。
如今天子被俘，勋戚便失去了最大的靠山，所以除了孙太后之外，他们是最紧迫的想要救回天子的。
而且从另一个角度来看。
这次勋戚死难者众多，在朝廷看来，是护卫不力，阿附权奸，酿成大祸，但是若是在被俘的天子看来呢？
那这些随他出征，惨遭杀戮的勋戚，说不准真如焦敬所说，是“忠臣良将”……
毕竟他们为了天子，把命都豁出去了，没有功劳也有苦劳。
退一步说，就算是没能救回天子，到时候太子继位，出于孝道，也要善待这些，曾经力主救回天子的勋戚们。
文臣则不一样。
虽然大多数文臣都不愿意承认，但是实际上，天子对于文臣来说，真的没那么重要……
文臣需要的是一个稳定的朝局和成熟的政务处理体系，只要大明这个强大的机器仍然在正常运转当中，那么无论御座上坐的那个人是谁，文臣都是不可或缺的。
有着科举这个源源不断的供给在，哪怕是一时被天子打压，也终会再有崛起之时。
所谓一朝天子一朝臣，另一层含义就是，只要有天子，就有朝臣。
洪武一朝，可谓是对文臣最为严苛之时，剥皮实草，廷杖诏狱，哪一样不让文臣战战兢兢，如履薄冰。
但是如今呢？还不是文盛武弱！
一代天子就算再厉害，不过数十年的时间。
文臣们熬得起！
所以对文臣来说，他们最紧迫的需求，是保住边镇不失，相对而言，天子的安危虽然重要，但是却需要往后排。
边镇在，大明的边防就在！
大明的边防只要稳固，那么哪怕得罪了天子，也无所谓，最多就是被打压数年而已。
更何况，那是最坏的局面。
如今也先势大，天子能不能被救回来，还要打个问号……
说句大不敬的，若是救不回来天子，到时候新君继位，他们纵然有错，也是为了江山社稷，有扶立新君的功劳在，大概率还会受到重用和嘉奖。
这也正是这个时候，朱祁钰选择文臣的最大原因。
朝局之争，没有永远的对错，也没有永远的朋友和敌人。
当前的局面，他的利益和文臣的利益相一致，自然而然的便会联起手来。
但是须知，任何一个共同的集团内部，又会有不同的派系和主张。
对于文臣这个整体来说，边镇和京师的安危，重于天子的安危，但是在文臣的内部，又会有不同的利益主张。
便以刚刚的发言来看，以兵部侍郎于谦和大理寺卿俞士悦为首的部院官员，所持的是比较激进的观点，认为社稷江山大于一切，主张坚决抵抗，绝不妥协！
以给事中李侃为代表的科道风宪官，坚守的是礼法和祖制，所持的观点是祖宗基业不可毁弃。
但是同时，坚守礼法的他们，也必然会认为，天子为社稷国本，要竭尽全力救回。
换句话说，这帮科道官，实际上是个理想主义者，又想兼顾礼法大义，又不想对贼虏低头妥协。
剩下的，就是以翰林院学士陈循为首的侍从之臣。
终明一朝，翰林院的地位都非常特殊。
论实权，它不能和六部相比，甚至连普通的寺监都不如，但是它的作用，却是任何衙门都替代不了的。
它是文臣的大本营，后备军！
如果说科举为文臣集团，提供了源源不断的新鲜血液的话，那么翰林院就是这个新鲜血液的中转站。
它负责修书撰史，起草诏书，为皇家侍读，属于文臣当中的近侍之臣，虽然没有实权，但是却是阁部重臣的预备役。
至明后期，更是有非翰林不得入阁的惯例。
这拨人，才是朱祁钰最为关注的。
由于翰林是清流中的清流，故而他们虽然没有实权，但是却在士林当中具有巨大的影响力，掌握着舆论的倒向。
同时，也因为他们都只是预备役，所以跟于谦这样的部院大臣不同，他们也同样倚重于圣恩。
翰林院再好，也得能够熬出头才是资历，若是被天子厌恶，一辈子都窝在翰林院里修史撰书，那还不如直接外放当个知县御史去呢！
因此这些人，算是文臣当中，比较靠近天子那一边的。
对于他们来说，救回天子，意味着自己立刻就能够受到重用，接替那些部院大臣，而不用按部就班的一步步往上爬。
这同样也是一个极大的诱惑！
当然，身为文臣的一员，他们不可能在明面上表现出来。
毕竟，江山重于天子，是文臣的基本盘。
但是他们显然也不会像于谦这样的部院大臣一样激进。
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