雷击宫门的消息，很快就传遍了大街小巷，朝野上下对此议论纷纷，各种流言蜚语不胫而走。
传的最多的，自然就是上天示警，只不过，示警的缘由，却是众说纷纭，当然，再众说纷纭，也脱不开皇帝和太子二人。
有人觉得，这雷击应在皇帝身上，缘由在于皇帝有意动摇国本，不纳谏言，也有人觉得，雷击应于东宫，皇嫡子降生后，上天便有雷击示警，恰恰是因为东宫被窃据，名分不正，国本不宁，理当正本清源，方是正道。
可以说，一场雷击，确确实实是看的出来，所谓天人感应，就是人字一张口，端看如何解释罢了。
当然，主流的舆论，还是在前者上头，至于后者的言论来源……
“何文渊？”
朱祁钰看着面前的奏疏，脸上倒是挑起了一丝笑意。
这些日子，京中的流言，他自然都已经听说了，不过，和众臣所意料的不同的是，朱祁钰对此却并不在意。
上百年的眼光，让他早就明白一点，那就是，大明的君权几乎是牢不可破的，得益于太祖皇帝撤中书，罢宰相的举动，尤其是太宗削藩，收归了藩王大权之手，在如今的大明朝廷当中，实质上没有任何能够威胁到皇帝的力量。
当然，属于皇权本身的某太上皇除外……
所以在大明的数百年历史当中，出现过很多次危机，但是没有一次，是真正从内部动摇到皇权地位的。
某种意义上来说，太祖太宗的目的，其实是完成了的，因为终明一朝，有过年方稚龄的幼主登基，有过毫无根基的藩王入继，有过权倾朝野的宦官，也有过威压朝堂的大臣。
可即便是如张居正这样的权臣，在刚刚长成的万历皇帝面前，也无力抵抗，即便是杨廷和这样在朝廷经营许久，根深蒂固的内阁大臣，在区区一个毫无根基的藩王面前，也同样毫无办法。
更不要提，所谓权倾一时，党羽遍布的权宦魏忠贤，在崇祯这么一个藩王入继且刚刚登基的皇帝面前，亦是只能引颈就戮。
太祖皇帝当初的作为，目的就是不会再出现前元之时，宰相势大行废立之事的状况出现，从这个角度而言，大明有权宦，有权臣，有得势的外戚，但是这些人，都威胁不到皇权的稳固。
当然，由此带来的副作用另当别论，但是本质上来说，这些措施，的确起到了应有的效果。
这种情况之下，所谓天人感应的这套言论，对皇帝的束缚不能说是没有，但是已经没有汉魏之时那般强大的约束力了。
应该说，如果是在魏晋那般对玄学无比敬畏的朝代，像是何文渊这种言论，压根就不可能出现。
但是，时移世易，在如今的状况下，却完全是有可能的。
其原因就在于，大明的天人感应，或者说，如今大明所谓的礼法，舆情，实际上的约束力，都来自于皇权，可问题就在于，皇帝本身就是皇权的化身，皇权可以约束皇帝之外的所有人，但是，却唯独约束不了皇帝。
事实上，哪怕是对朱祁钰而言，只要他不顾后世史书的评价，不管自己的所作所为会给后世之君留下什么隐患，他处理现在的局面的时候，能够用的手段多了去了。
所以对如今的大明来说，所谓的天人感应，实际上看的就是皇帝信不信而已，皇帝相信，它就有无穷大的威力，皇帝如果不信……那也就那么回事了。
至于所谓雷击宫门是上天示警的说法，朱祁钰信不信呢？
前世倒是信了几分，毕竟那个时候，他四月下了废太子的诏书，六月便有雷击宫门，似乎真的是上天震怒。
可是如今，太子还好好的在东宫呆着呢，这落雷却如期而至，真要是信了所谓上天示警，朱祁钰也就白活了。
不过，时移世易，但是有些人的性格，倒是不会改变。
便如这个上奏的何文渊，前世的时候，鼓动朱祁钰改立太子的，就有他一个，也算是那个时候朱祁钰的心腹近臣之一。
但是，这一世醒来之后，朱祁钰却并没有太过重用这个人，原因就在于，某种意义上说，何文渊和徐有贞一样，都是一个追求仕途进步的人，更重要的是，以朱祁钰对他们二人的了解，他们其实都有些小家子气，缺少宏大的视角来看待整个朝局社稷，说白了，汲汲营营之辈，难当大任。
如果一定要比的话，何文渊其实还不如徐有贞，他这个人，有擅长的领域，在地方上时，政绩颇佳，人也还算清廉，可是，有一个大的缺点，那就是喜欢在自己不了解的领域里头插手。
前世他之所以被罢官回家，就是因为在苗地叛乱的事情上，和于谦意见相左，主张苗地蛮荒，不必消耗太大精力，宜罢去布政使司和按察使司，仅留都指挥使司镇守即可，这个提议一经提出，就被于谦立刻否决，斥责他这是要失祖宗之土，后遂作罢。
所以这一世，对何文渊，朱祁钰就是晾着，也不重用，也不打压，把他安排在了吏部王文的手下当差，也算是给他几分优待。
却不曾想，这兜兜转转的，何侍郎还是撞了上来，看来这段时间，该蒙的人没蒙着，不该蒙的人，却被蒙骗了。
奏疏是密奏的形式呈上的，而且因为何文渊本身是三品大员，所以，他鲜少的用了直奏的权力，未经内阁就直接送到了御前。
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