《道藏》有《罗天大醮设醮仪》、《罗天大醮三朝仪》和《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。据《罗天大醮设醮仪》载，罗天大醮召请的有“三境至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真，十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三坛称周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位；下三层为罗天，由百姓供祀一千二百神位，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上古代的普天仪式又须皇帝主祭，封建社会民间少有能力建此大醮。
李含沙解释着罗天大醮的各种情况，唐三听得分明，虽然不懂里面的所供奉的神仙是哪些，又有哪些规矩，但大体明白这是道教的盛会。
就相当于现在的春晚，应该会很热闹。
“不过那种大的盛会你是别想了，现在是不可能举行的，否则就会有一个铺张浪费的名头挂在道教身上。而且这次罗天大醮，当代天师有着私心，是要通过这次比武给自己的徒孙铺路。
只是那个徒孙恐怕没什么心思去继承那天师的位子。”
李含沙口出惊人，唐三也是万分惊讶：“师父，你是说，这罗天大醮就是一场比武，然后是当代天师要选择传承人，第一名就可以拿到天师的位子，继承一个大势力！”
由不得唐三不惊讶，虽然以前不知道天师府是干什么的，顶多通过名字知道是和道教有关，里面是出家的道士。
可是现在网络这么发达，怎么可能查不到。
一查，好家伙，照片上那和领导拍照、比剪刀手的慈祥的老爷爷真的是天师府的天师，怎么看都不像。
“时代在发展，龙虎山大半被旅游局包了，前殿是给游客观光上香的，龙虎后山才是真正的异人修炁地。”
李含沙见唐三目光盯着手机，开口解释，像是习以为常。
“龙虎山众道观也算是聪明，远比那些成立家族的要目光长久。”
“龙虎山真有练气士？修仙比我们练武的如何？”唐三心有好奇。
李含沙摇头，道：“不是练气，是练炁，下面有四点底的那个炁。”
师父你怎么知道我说的是哪个气？炁？
不过知道李含沙的类似他心通的本领，唐三也习以为常，只是心里该吐槽还是要吐槽，这是作弊啊。
不过见师父目光清纯，犹如夜间星辰，不带一点杂质，低下头，道：“原来如此，那我们练武的和他们练炁的比，谁厉害？”
“没有谁厉害，道不同罢了，只不过我们练武的人数量远比他们少，那些武馆里的，无论大师还是学徒都不能算到我们练武的里面。”李含沙解释一句，“真正厉害的是人，就比如我，如今只比当代龙虎天师差一点，在能量上，他的数量多一点。”
这下唐三明白了，他们武者搬运气血，而那些异人是练习炁，在境界上，可能师父和老天师差不多，但是能量上，因为修炼的不一样，再加上道士往往越老越厉害，积累的多，所以可能真打起来，师父不是老天师的对手。
但要是老天师不用炁，挡不住师父的一拳。
这不就是炼体和练气的区别吗？
“别胡思乱想，这和作者的意淫不同，人有三宝精气神，我们练武是三者同修，劲气相通，混为一体，不像练炁异人是将体内三宝提炼为炁，壮大炁，有异能，虽花俏，却是水中花，井中月。”
“师父是说他们异人在耗空自身潜力？”唐三听出李含沙话中的含义，但不怎么确定，好像师父对练炁有点不屑。
“人在修行中，本应该不断壮大生命本源，而不是空耗。异人就是空耗自己的天赋，除了道佛两家善于养生，其他异人要么靠左道旁门，要么直接练邪法，无一长生辈！
老天师虽然强大，技艺也无人能及，但一切都归于天师府的天师渡，没了那炁，就是一枯骨，终究走错了路。
异人，虽然因为炁的缘故，有着常人不能比的身体素质，甚至有些天赋异禀的还有着念力、喷火、吐水之类的超能力表现，但已经失去了自觉选择的机会。
炁，先天一炁，所有生灵都有，在母胎孕育时最足，能够提前觉醒自然是天赋异禀，但能够成为历史上有名有姓的又有几人？
大多都是普通人才能够望王侯、霸天下！就好比如今社会，他们再强大，又能如何，给不了国家贡献，只能居于一山一水，修行自身。道家，一开始可是为了管理国家的学说，只不过后来适应不了，为张道陵统合，成为道教，追求长生罢了。
可惜，到头来追求的是一场空，所谓炁，一开始就练，不见得好啊，只是空耗自身本源，没有什么潜力罢了。”
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