乾圣八年底，对大明来说，虽然多出来了一块飞地，并且朝廷公布了要重返波斯战场的计划，但并没有激起很大的波澜。
因为大明的领土已经够大了。
重设安西都督府以后，加上金洲、吕宋等海外领土，再看一眼被朱见济一笔开疆的地图，大明人士完全可以提着腰带，中气十足的喊一句“远迈汉唐”。
单说领土面积，是真的不差巨唐多少了。
而且大明对西南改土归流，广设州县后，实际控制面积也比汉唐广阔。
再多一个霍尔木兹，根本刺激不到大明人的爽点。
只有年轻群体间对大明隔这么远出海作战显得极为兴奋，尤其将那副世界地图了然于胸，明白霍尔木兹重要性的太学生。
“陛下尚武，实乃扭转两宋以来浮夸懦弱之风的大好事！”
“波斯之地，也就唐朝曾有涉足，如今再入我朝之手，可谓承唐风而开新气象！”
“如今南洋、西洋，我大明皆有驻地海港，日后泰西夷人过来，都得与我朝控制……大明，定然是天下之主！”
打仗，特别是一直打胜仗，这对社会自信心的提高是极为明显的。
现在走在大街上，要是看到了一些外国蛮夷，大明百姓都忍不住提高点腰带，显示自己的高傲。
年初之时朱见济赐婚王华一事，更让年轻的激进派拍手叫好。
几年的复古运动下来，文坛中已然有了反对两宋理教的苗头，甚至还有狂士公然提出，两宋儒者属于三无群体——
无骨气，
无眼界，
无大师。
两宋长达三百年的国祚，愣是没能成功灭过周边的异族国家，还被越南这个永久的小弟打进来过，让人弄了几场屠杀出来，之后跟有国耻之辱的辽金称兄道弟……可见满座公卿，无有真气节之辈。
即便有岳飞这等人物，也被宋人自己搞掉了。
一个《檀渊之盟》，还乐的宋真宗跑去封禅泰山，以至于“封禅”这种顶级帝王才会搞的体面活，愣是没人再干过，生怕自己也沦为宋真宗这类的皇帝。
无眼界则是看不起两宋国土连秦朝都比不上，还死皮赖脸的声称自己继承了大唐法统，乃中央之国，偏安一隅百年，得意洋洋。
联金灭辽，联蒙灭金……
这种狗屎一般的操作，还来两次，纵使大明有个土木帝，也是看不下去的。
而无大师，却是源于前段日子陪老婆安胎时无聊，朱见济偷偷用马甲在《文政杂谈》上发表了一篇文章，最后被人引申而来的说法。
朱见济的本意，是想从根子上纠正两宋文人那儿传下来的风流之气，同时找个借口抨击下理学。
反正有马甲在身，他写点过分的也不怕。
虽然能在报纸上发表如此文章，作者会是何等身份，大家懂得都懂，可只要没正式把朱见济牵扯出来，他是不怕的。
在文章中，朱见济没有对着两宋儒者开炮，反而是热切的反对起赵宋王朝来。
宋太祖也算一代雄主，但驾车创造车神神话的宋太宗过于拉胯，直接把宋朝从最根本处给带歪了。
没能收回燕云，使得国家版图不全，偏偏还得咬死了自己是“中央天朝”，能怎么办？
别人搞不定，那就只能从自家内部下手！
朱见济用上辈子写论文的认真态度，分析了一遍赵宋从上到下的管理制度，以及历代皇帝的怂包表现，让人深刻意识到赵家人之腐败堕落和不争气。
皇帝和士大夫治天下，利益勾结好了后，就组成了一个很完善的官僚体系。
它不但压制着平民百姓，让朝廷能稳当的吸血，平定层出不穷的起义，还压制着赵宋的文人儒者，让他们只能顺着时代风气说话，敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石，直接被他们钉在了耻辱柱上。
张载的横渠四句叫的响亮，但实际上没几个跟着走的，其代表的关学也落魄断代。
就这情况，赵宋还需要文人鼓吹自己。
普通士大夫拿了好处，自然是真心吹捧赵家人，宋仁宗这等官家，就差不食人间烟火，立地飞升成仙了，赵九妹还有了个高宗庙号，可谓无耻下流。
而有点良心，能看出朝廷浮华不靠谱的真学者，也被迫捏着鼻子夸赵家。
他们知道这不对，偏偏无处发声，敢吭一下，下场肯定不会太美好。
于是扭曲之下，真学者们开始自我分裂，一边附和着赵家人，一边又想尽办法给自己寻找新的法理道统。
汉唐，他们是不敢碰了。
碰了那就是违背了两宋政治正确，暗讽朝廷，到时候总会有人找上门查水表，并且发出深切问候：
“你发这句话有什么目的？谁指使你的？你的动机是什么？你背后是谁，发这些想做什么？你在讽刺谁？想颠覆什么？破坏什么？影射什么？回答不上来？那么跟我走一趟！”
《新唐书》里面的记载跟《旧唐书》有许多不同之处。
不少属于两宋文人道听途说来的八卦，都被他们坦然的记录在了其中，当成正史去误导后来人。
史书之肃重，也被糟蹋了。
所以他们只能从气节上下手。
用朱见济的话说，他们根本没有资格摆弄其他的东西，只能挑一些统治者喜欢，大家又都能接受的，还不涉及政治敏感的，去凝聚成“新儒家”。
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