“杀掉两面宿傩的容器虎杖悠仁。”
差不多半小时后，明理听到了这样的话。
之前发生的事，没什么好说的。
开幕致辞都是老一套，据五条悟说已经用了好多年，乐严寺嘉伸不想改，夜蛾正道懒得改。
看样子除非再出个标新立异的校长，否则这一套标准致辞能一直用到地老天荒，这也是日本的传统异能。
致辞之后，是惯例的赛程说明，第一天团体赛，第二天个人战的传统没有变。
改变的是具体的比赛规则。
不管是团体赛还是个人赛都允许精灵参战。
不过参战数量和等级有所限制，不能比参战人员更多，具体限制条件依据每一届的情况，由两校商议共同决定。
今次的数量限制为三，等级总和不能超过120级，评估等级会由精灵事务办公室每月进行公示。
团体赛自然是一起上，和咒术师打配合。
个人赛则是精灵单独上，原则上训练家可以在场外指挥，但不能直接介入。
显然又是妥协的结果。
团体赛是改革派主导，个人赛是保守派主导。
其他的规则同上次，团体赛计算祓除咒灵的分数，个人赛轮替出场，看哪一方能站到最后。
结束赛程说明，就到了两校各自开战前会议，决定战术的时间。
东京校已经习惯了五条悟甩手掌柜，日下部笃也躺平摸鱼的风格，对老师毫无指望，学生们自己做主。
虽然明理没有刻意去关注，却也能猜出是头脑担当胖达、团队最强的伏黑惠和最好战的禅院真希在排兵布阵。
真正值得关注的是京都校。
去年就有杀害乙骨忧太的企图，原作之中也有针对虎杖悠仁的暗杀计划。
更别说因为明理引起的蝴蝶效应，虎杖悠仁既没有死过，也没有给宿傩大显身手的机会，反而减少了保守派的顾虑。
在他们眼里，虎杖悠仁可比乙骨忧太好对付多了。
虽说两面宿傩名声在外，但虎杖悠仁才吃了三根手指，再厉害能厉害到哪去？
现实果然如明理所料，保守派的代表之一，乐严寺嘉伸又开始了。
“那东西不是人，不会追究责任，而会当成事故处理，不用手软，也不用犹豫。”
典型的保守派说辞。
明理的心中没什么波动，非要说有，只是对乐严寺嘉伸的些许同情。
此人的过往，明理有些了解。
不是自私自利之辈。
也不是嫉贤妒能之徒。
年轻时，也是响当当的昭和男儿，满腔热血，和夜蛾正道有些相似，两人也因此成了朋友，有点“忘年交”的意味。
只是那时没有五条悟，没有明理这样有着足以打破江局的实力与谋略，掀起改革浪潮的弄潮儿。
只算是一般强大的乐严寺嘉伸空就算有一腔热血，面对占据绝对主导地位的保守派，结果可想而知。
要知道乐严寺嘉伸的资历比禅院家主直毘人更老，这样的老一级咒术师居然只是一介京都高专的校长，连统合局都没进。
究其原因有二。
一是乐严寺嘉伸年轻时的“叛逆”，二是他的术式。
保守派的保守是彻底的保守。
把持权力拒绝新思想，新体制也就算了，连新诞生的术式都会遭到排挤与贬低。
禅院扇明明比直毘人差了这么多，为什么还觉得自己可以争一争家主？
因为扇继承到的是古老且正统的“火焰术式”，直毘人是现代才诞生的“投影”，在保守派内部相对不受待见。
禅院真依在京都活得很辛苦也有这方面的因素，她的术式同样是新诞生的术式，如果把钉崎野蔷薇的术式给她，哪怕实力一般，也不会遭到冷遇。
不信可以看看与真希真依相似的甚一甚尔兄弟，甚尔都离家了，甚一依旧是特别一级咒术师，还有家主继承权，顺位仅在直哉之后。
在这样的双重打压下，乐严寺再多的热血也只能被一盆盆冷水浇灭，要么黯然离场，郁郁而终，要么学会妥协，向现实低头。
乐严寺嘉伸选择了后者。
他将自己的想法和保守派的规则明确地做出切割。
我怎么想的不重要，重要的是遵守规则，听从命令。
不违反规则的情况下，他可以和夜蛾正道成为朋友，一起喝茶聊天，做布偶唱摇滚都行。
可一旦夜蛾正道被上面定为罪犯，他也会对朋友进行抓捕乃至处刑。
对乙骨忧太和虎杖悠仁也是一样，咒术规则说，他们等同于最危险的诅咒，应当被祓除，那就要找机会杀掉。
当然，现在乙骨忧太解咒了，不该杀了，他就再没提过一次。
本质上和背后骂领导傻叉，工作还得继续干的社畜没啥区别，这样的日子过久了，也就习惯了，到最后连年轻时的模样都忘了。
大概只有在某个朦胧的午后，过往的回忆莫名其妙的泛起，才会恍然惊觉原来我已经变成了曾经自己最讨厌的样子。
当然，同情归同情，乐严寺的安排明理肯定是不能接受的。
不过他没有跳出来作梗搞破坏，而是躺在附近的树上，靠着多边兽入侵乐严寺嘉伸的手机，继续窃听。
老家伙都八十岁的人了，还能干几年？
重要的是年轻人的想法，只要年轻一代心向五条悟，老顽固们就是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了。
而京都校的年轻人——
“无聊，随你们的便。”
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