林宇知道，这趟扬州之行，可能真像妻子说得那样，有去无回。
想到以后再见不到千代子和林振羽，巨人搔了搔头，大手局促不安，脸色憋得通红，最后憋出几字。
“儿子，给爹背首诗。”
八岁的林振羽干净利索回道：
“不会。”
林振羽五岁就进入京师最好的学堂读书。
三年下来，和他同届的其他勋贵子弟，早已经会吟诗作赋，有的甚至能写上千字的策论。
然而林宇的儿子至今还不会背《诗经》。
在读书识字这方面，振羽和他爹一样，都没什么天赋。
千代子尴尬一笑：“要不让他舅教他剑道，振羽适合练武，读书怕是不能了。”
林宇皱紧眉头。
千代子知道夫君对倭国剑道一直不屑。
“不管是武士刀还是雁翎刀，只要拿在手里能杀敌，都是好刀，夫君，你说对吧？”
林宇还是不说话。
千代子继续自说自话：
“若是沉百户还活着就好了，他教振羽练剑，听说当年，沉百户只用一记拔刀斩就杀了宫本武藏，宫本武藏可是声名显赫的西国武士，二十年不逢敌手。”
林宇望着虎头虎脑的儿子，若有所思道：
“能读书终究是好的。”
~~
混血美人藤原千代子，对夫君一番苦苦劝说，最终没起到什么效果。
林宇执意要去扬州。
因为太上皇征召天下之兵，齐聚扬州；
因为林宇的好兄弟要去扬州；
因为，敌人就在那里。
次日清晨，千代子早早起来，给夫君收拾好行囊，牵着林振羽的小手，站在门口告别。
林宇是禁卫军的大统领，有自己的卫兵，他一人三马，三名卫兵在后面牵马、驮运兵器铠甲。
清晨第一缕阳光落入大齐勋贵聚居的大功坊。
青石板上响起哒哒的马蹄声。
林宇迎着朝阳，正要扬鞭策马，身后传来稚嫩的声音：
“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。”
林宇勒紧缰绳，停在原地。
这首着名的送别诗，穿越千年，刹那间击痛了巨人勇敢的心。
千代子抬头望向夫君的背影，《邶风·燕燕》响起时，林宇伟岸的身躯有些颤抖。
片刻之后，他还是离开了大功坊，一行人拐入朝天街，消失在往来穿梭的新兵队列中。
~~~~
在大齐，武将的最终宿命都是战死，这个结论已经被无数人证实。
善始善终只是奢望。
诚如藤原千代子所言，武将不离阵前死。
张真人曾说过，逆天改命，是要付出代价的。
刘招孙为扫灭后金，为终结一个上升期民族命运，以血为祭，献出自己五十年阳寿。
如果不是王恭厂大爆炸，太上皇怕已入了太庙，牌位和刘氏列祖列宗摆在一起，让儿子刘堪祭拜。
虽然那次他没死，不过和死也没多大区别。
王恭厂爆炸之后，他不再是他。
从这个意义上讲，刘招孙算是兑现了对真武大帝的誓言。
刘招孙尚不能逃脱宿命，何况他人。
每一段历史，每一个族群，每个决定，都需要承担代价。
朱明驱逐蒙元，是以华夏经济政治全面倒退为代价。
明代赋税制度开历史倒车，政治架构上更是一塌湖涂。
废除相权，代价是不得不容忍内阁首辅的继续存在，超人皇帝体制，只维持了两代（朱元章朱棣）便土崩瓦解。
满清取代大明，付出的代价更为惨烈，除了明面上大规模屠城杀人，异族统治牺牲了主体民族的前途命运，后世主体民族付出十倍百倍努力，仍难回到原本属于它的地位。
每到关键时候，保大清还是保中华，便成每一位满清皇帝都需要认真考虑的问题。
慈禧太后之所以能发出“量中华之物力，结与国之欢心，”之类的言论，不是因为老佛爷卑躬屈膝稀里湖涂——人家可是门儿清，把不属于自己的东西霍霍掉，那不叫丢人，那是本事，后来溥仪欣然建立伪满，也是出于这种心理。
刘招孙正在推行的大业，前无古人，后面估计也不会有来者。
相应的，帝国也要付出巨大代价。
简单来说，未来还会死很多人。
~~~~~
计划经济在大齐占据半壁江山。
在中原华北山东辽东等地，推行的是按劳分配乌托邦制度。
统一劳作，统一分配，百姓生老病死全部由帝国负责，相应的，每个人从出生的那一刻起，就要为帝国效命。
在战事频仍的年代，在高强度的军事压力下，这种制度无疑具备强大的生命力，至少在真正统一全国之前，这种乌托邦制度不会改变。
而在长江以南，在新近归附的广大区域，大齐在政治上完全照抄宋明，在经济上恢复了自宋代就建立起来的统收统支的转运使制度。
废除了前明实物税和点对点的州县纲递制度，这种赋税制度效率极为低下。
宋代为集中财政权而设立了转运使制度，转运使可以集中管理一路甚至数路的钱粮税收的财政和运输工作。
各地州府税收由转运使汇总，最后运往大宋首都汴梁。
由此形成统收统支的财政管理模式，后来为提升运输效率，又采取税粮折色等货币化财政制度。
以铜钱替代实物交税，各地转运使者将所有赋税以货币形式款汇总京师，中央使用巨额银钱在市场上购买各种实物（粮食布匹丝绸等），这种类似近现代财政的税收概念，不仅繁荣了市场，增加了百姓收入，也让中央更容易抓牢全国的钱袋子。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！