洪荒嘴炮哪家强？自从有了西方教开始就没别人什么事了，而如来作为西方教演化佛门的第一人，他是最得西方二圣真传的。
西方二圣有句口头禅“此子与我西方教有缘”，只要这句话一出，甭管对方愿不愿意，最后都会被带入西方教，也不知是度化还是洗脑，反正至今无人能破，简直堪称因果律神通。
后来西方二圣隐退，在沈行知出现之前，如来绝对是公认的嘴上功夫第一人，许多准圣宁可跟他硬刚都不愿意与他论道，其中凶险便可见一斑。
现在好了，沈行知这位新时代的嘴王，显然是要挑战霸占嘴王宝座无数年的如来佛祖了。
其实这一幕连如来自己都没想到，今日说起来灵山才是损失惨重，毕竟观音这位不亚于诸佛的菩萨都陨落了，乌鸡国如来都打算让给沈行知了。
他想过沈行知认怂，大家至少表面上平手，这一局到此结束，而后大家各自调整，在接下来的混元量劫中再一较高下。
如来也想过沈行知火冒三丈直接对自己出手，那他如来也不怕，就算沈行知能够催动轮回台，如来又不是没有厉害的灵宝。
沈行知真要动手与如来分个高下，到时候大概率还是沈行知自取其辱。
可如来就是没想到，这位沈大都护会主动以言语激怒自己，难道他真想打吗？
不过如来到底是称宗作祖的存在，面对沈行知如此诛心之言，他依然保持着佛祖应有的风度，在沉默了片刻后，如来那恢弘庄严的声音再次响起。
“世人皆为表象迷惑，大都护也不能免俗。我收他为徒，传法与他，在灵山等了他十世，就等亲眼见他成佛的一日，但是他一次次误入歧途，我这是爱之深责之切！”如来一开口就给沈行知扣下一顶帽子，而后说的更是情真意切，如果不是他伟岸庄严，那活脱脱的就是一个心碎的老父亲。
如来的话让沈行知也是意外，他也想了许多如来的反应，但真没想过如来也会打感情牌。
“好一个误入歧途？你的道理就是道理，三藏的道理就是歪理？只有你如来的佛法才正道，旁人的佛法就是误入歧途？”沈行知一连两个反问，他与如来之间剑拔弩张，但所言却又如论道一般。
不过这与心平气和的坐而论道差别还是很大，用辩法来形容或许更贴切。
沈行知修的是红尘道，他无论是想法还是说法都很直接，而且带着浓烈的个人色彩，而往往这种最简单最直接的问题，才更容易直指核心。
沈行知这句话问的其实就是创新与权威之间的矛盾，如来代表的就是佛法权威，而三藏或者说最初的金蝉子代表的就是佛法的创新和进步，但是这种进步与创新还没有得到实践验证。
当权威不支持甚至打压创新的时候，那么这个时代就会很难进步，也很自然的会形成新老两派的对立，而创新与权威相比有先天的劣势，往往都会被权威打压甚至抹杀。
“佛便是佛，魔就是魔，三藏已然入魔，他以魔修佛便已自绝于佛门。”如来这次讲的是事实，说的就是三藏那佛魔共生的理论。
听到如来说出这句话，沈行知反而心中一喜，他比如来的优势，可能唯一算得上的就是接收的资讯多，说好听点也可以说读的书多，这些书包括但不限于经典典籍。
下一刻只听沈行知大笑着说道：“魔还不是你们定义的？看来三藏说的好，灭了诸佛便自然没了魔。果然是圣人不死，大盗不止啊！”
沈行知最后一句话可谓语出惊人，‘圣人不死，大盗不止。’这一句话其实与三藏的佛魔理论很相似，不过这个洪荒世界并没有庄子存在，便也一直没有这句话出现。
不过这一句‘圣人不死，大盗不止。’确实极有辩证思维，当沈行知这句话说出口的时候，那一个个紧盯着这里的大能，无不心神巨震，各自在心中思量起来。
慈航道人和玉帝同样被沈行知一句话弄得若有所思，尤其是慈航道人对三藏最为了解，她感觉沈行知从与如来辩法开始，所说的这些话好像都与三藏有关，竟给她一种沈行知明明是在与如来辩法，却实际在给三藏说的错觉。
“难道三藏还没死？”慈航道人心中诞生了一个自己都觉得有些荒诞的想法。
另一边如来和沈行知还在继续，沈行知这一句话直接把圣人都带进去了，谁都知道那句话里的圣人独指混元圣人。
“妄议圣人，大都护你也误入歧途了！”如来语气有些凝重的说道，似乎他觉得沈行知的思想很危险，路走的很偏了。
“亏你还是如来佛祖，连权威都不敢挑战，连混元圣人都不敢质疑，你这样又哪里能证得混元？依我看应该是‘圣人不死，大道不兴’才对。”沈行知依然说的很直白，这一句话更是直接嘲讽如来没机会证得混元，只不过他最后一句越发的石破天惊。
一句‘圣人不死，大道不兴’，让无数大能瞬间心中生出一丝明悟，至于悟道多少都是因人而异，不过大多数人都明白了一点，那就是为何这一元会的量劫会是混元量劫？
原本的洪荒世界中，混元圣人就是至高无上的，世人要有莫大机缘才能获得他们的传承，按照他们的方法和道理，才有可能重走他们的路去触摸那可能存在的混元之机。
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