每年的七月十五是祭祀先祖的日子，道家有三元之说，分别是上元佳节正月十五元宵灯节，七月十五中元节，还有十月十五的下元节，分别对应的是“天官紫薇大帝赐福，地官清虚大帝敕罪，水官洞阴大帝解厄”三种不同的说法，每逢中元节之时，地上的人都会准备新米祭祀，中元清虚大帝会在今日普渡孤魂野鬼，有罪之人也可在今日诚心忏悔，祈求上苍对自己的宽恕，所以中元节又称亡人节、七月半等。
同样是这一天，对应佛家乃是盂兰盆会，传说佛祖释迦座下有十大弟子，其中有一大能名唤大目犍连，大目犍连还在世为僧之时，曾用法眼看到自己已经故去的母亲在地狱受苦受难，于是，大目犍连祈求佛祖施以佛法。
佛祖掐指一算，七月十五乃是一众僧侣检省自发的自恣日，众比丘尼需要在这一天，面对群众列数自己一年当中所犯错误，诚心忏悔以达真正的六根清净，为日后攀登极乐尽土迈出重要的一步，于是微笑示意大目犍连说道：“目连尊者，只消在自恣日当天准备百味饮食，吃喝备全以供十方僧众使用，可使你的母亲就此解脱地狱灾祸。”
大目犍连谨遵如来法旨，在当天准备好一应东西招待十方僧众，装载食物所用的盆子又称盂兰盆，故此，传下了每年七月十五僧众们举办盂兰盆会的风俗习惯，只是随着时间的推移，僧侣们已经不太愿意在这一天将自己这一年所做过的恶行公之于众了，风俗习惯也逐渐变成了高僧讲经说法。
今日，从西域前来的大能慧贤法师出现在永平城北的菩提道场上，他从远处而来，朝蒲团走去，脚下步步生莲，引得民众一片惊叹声传出，高僧一言不发，就要坐下之时，却发现放在地上的蒲团上有一只还在爬行的蚂蚁，慧贤法师微微一笑，手指轻轻将其拈了起来，放置别处，看着蚂蚁还能爬行，这才安心面南落座，他口中轻声颂道：“阿弥陀佛。”跟随他而来的十几名僧众也紧接着坐下，开始兀自默念经文。
道场上的人也随即将自己带来的蒲团放到地上，盘腿跟着坐了下来，仅这一场法会，永平城来人将近三分之一，道场上人头攒动，待等听闻高僧开口便不再做声，静心听法师说法。
慧贤法师掐着手印，抬头看了一眼自己正对着的处在城南位置的七宝琉璃塔，看着已经暗淡的塔身不自觉的轻叹了一口气，闭上眼睛仔细想了一会儿，缓缓开口道：“贫僧慧贤，今日所传经文乃是十三品《地藏王菩萨本愿经》，用以超度孤魂野鬼，度化万民苍生，为我青苍黎民百姓祈福上苍，恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！”
台下人一片哗然，就连混在其中的李唐也觉得纳闷，昨日那位小哥亲口告诉自己说今日法师所传经文乃是《金刚菩提经》和《瑜伽师地论》两本最具代表的佛家经典，本就对经书没多少研究的李唐昨日还特意去书店买了这两本书研读，经过一夜的进修，其中晦涩难懂的经文还有很多没有彻底研究透彻，今日本想着通过这场法会为自己答疑解惑，只是这突然更改的篇目不仅让他感到惊讶，就连其余人等也出现了一片哗然，有不少跟李唐一样抱着经文的人看看自己手上的书，再看看端坐在蒲团之上的慧贤法师，一时间理解不了。
就听慧贤法师解释道：“不错，我本来是打算解读《金刚菩提经》和《瑜伽师地论》两部经书的，可是试方才我坐在这里抬头一看，象征我佛家圣地的七宝琉璃塔颜色暗淡，我佛慈悲为怀，昔日佛祖曾留下预言，佛法兴盛之地当属中原，而非西域，恰逢中原皇帝夜梦金人，我佛才有机会传入中原，如今来看，佛祖说的不错，西域佛法日渐衰落，而中原佛光日渐鼎盛，只是这塔上蒙了尘埃，需要拂拭一番方能清净，故此，贫僧临时起意，将所讲经文改为《地藏王菩萨本愿经》，是以扫除灰尘，换我佛家徒众一片真清净。”
众人纷纷朝身后的七宝琉璃塔看去，确实，自打塔上宝物被洗劫一空之后，此塔所象征的神圣意义就变得稀松平常了起来，是的，人们心中所一直所敬畏的光明圣地，或是七宝琉璃塔这类佛陀圣地，亦或是像京城乾安殿这类儒生最想进入之地，如果真有一股外界力量将其打破之后，其神秘的光环便会被就此去除，人们想要看的正是那朦朦胧胧的美意，就好比一道上好的烤乳猪，人们所期待的只是被做成成品的那道菜摆在自己面前，真当看到从杀猪盥洗掏下水开始的全部步骤，有些人就会从此产生心理阴影，从此不再碰这道菜。
慧贤法师看着下面众人，有的神情落寞，显然是因为七宝琉璃塔的光彩暗淡感到佛光的暗淡，有的满脸愤怒，充满了对自己未曾见过的那批盗宝贼人的愤恨，还有的眼睛熠熠闪光，仿佛期待着自己开始讲经说法，亦或是准备动身将七宝琉璃塔洒扫一番，重现宝塔光辉。
无数多的表情出现在他的眼前，无数多的行为举止呈现在他的目光下，他哈哈大笑，说道：“凡所有人，结具我相，人相，众生相，寿者相，若见相非相，即见如来。”
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