梁祝
佚名
月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
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风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
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朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
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俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
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玉人有意天无意，金玉良姻几个成？
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
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笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
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生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
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梁祝读书--封龙书院
{仅为杜撰，未求证。
秦末。秦焚书坑儒，导致儒家经书、人才由山东流入河北。河北邯郸鸡泽人毛遂（巨鹿人亦可，相距50里），赵国平原君上客。孙毛亨，求学去齐国任祭酒的同乡荀子。荀子另有弟子韩非、李斯。李斯焚书坑儒，害死韩非，毛亨因有儒家经书无数，为避祸，逃回河北，在鸡泽、河间、巨鹿多地搬迁躲避。
西汉。因此，汉初河北治世人才辈出。仅是一时，风流总被雨打风吹去。历史上，北方开国皇帝多、武将广，南方文臣盛。汉初儒家四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨。燕之韩婴（前200—前 130年），沧州任丘人，为常山王刘舜太傅，开堂讲学。赵之毛亨，沧州河间人，毛亨、毛苌。又有河北衡水人董仲舒（前179—前104年）。当时人喜欢相互游学辩论，取长补短、去伪存真，求取治国良方（当然也想自己一派发扬光大）。在河间大辩论、都城汉武帝召对大辩论等，几人的几次大辩论，促成了董仲舒，总结出“罢黜百家，独尊儒术”的一整套思想体系。“该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇。”（是非功过难评说）
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人才需求。在中国大一统朝代（汉、西晋、隋、唐、北宋），在都城（洛阳、开封）和燕山长城边关之间的北中国广阔区域，需要一处或几处培养人才的地方，以满足这块区域的地方政治、经济、工业、文化、军事等需要。
封龙书院适逢其时其势。封龙山，背邻井陉。太行八陉第五陉—井陉，是联系山西、河北（河南）的中间通道。传说封龙山是大禹治水时，大禹为了降服兴风作浪的蛟龙，给黄河流域的人民造成灾难，将蛟龙锁封此山上，从而得名“封龙山”。包括山上的黑龙洞等都与大禹治水的故事有关。自然风光秀丽，以沟深林茂、清泉碧溪、奇峰怪石为胜。曾有五通汉碑、三大书院、四大禅林、三大石窟、两大道观。
东汉。与东汉皇家的特殊关系。封龙山李躬和刘秀、刘庄、阴丽华的特殊关系。据说，西汉末、东汉初，时值战乱时节，东汉光武帝刘秀常驻常山郡，但四处征讨、出征在外。汉三老李躬(约前23--63年)，在后方常山郡，负责管理幼时几个皇子的生产、教育。因皇后阴丽华(当时尚为贵人)从行，生汉明帝刘庄于此，故该村当时名为万岁村（后为万年村。火车站石家庄站正南16公里。其南下铁路穿过该村）。东汉初，山东诸城人伏恭（前5~84年），曾任太常博士，转任常山太守（后任司空，与太尉、司徒合称三公）。汉初百废待兴，人才需求，伏恭欲兴学校，但朝廷对师生有定额，财力人力有限。李躬在封龙山（元氏万年村西二十里），得到伏恭大力支持，首创古代大学授业，开始授课讲学、广招学生，属于半私办。李躬奏请汉明帝，减免当地赋税六年。文风昌盛、学问声隆，纷纷来学。（后来在公元226年，黄初七年，常山郡治，才从元氏徙治真定。）
北宋时。名相李昉又投重资重新筹建了书院内部教学设施。又因人数太多，李昉在封龙山北坡龙首峰下，创建了中溪书院;两年后，著名学者张着在封龙山西边，创建了西溪书院。至此，江北四大书院，封龙书院、中溪书院、西溪书院、莲池书院，前三座都在封龙山。三大书院步入全盛时期，并遥相呼应，教学相长。
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