也不知为何，太史慈和黄家派来接小乔回去的快舟一直没见着，倒让这败家丫头一路跟着到了寿春。
而在码头迎接周瑜后，几人并骑回城的路上，一听说这位后面还站着太史慈和诸葛亮未来岳父两尊大神时，王政愈发看小乔顺眼了，当真是越看越“喜欢”，当下立刻便命人选出一处干净宅子布置清洁，又在王宫设宴款待，同时叮嘱码头的小吏，说也许还有襄阳的船来，若见着了，速速禀报。
至于周瑜说的太史慈射杀张崇岳一事，说真的，王政当时差点没反应过来，谁是张崇岳？自然也是大手一挥，此事一笔勾销了。
宴席上一番宾主尽欢，自不消提，等到周瑜和小乔回到府邸时，已是薄暮时分。
今时不同往日，想当初，王政刚刚得到寿春的时候百废待兴，兼且当时寿春地方的官员、豪绅顽抗的少、投降的多，自然也不好大动干戈地没收宅院，把吃相摆的太过难看，所以那会郭嘉、徐方和吴胜等人来了，也是没地方可住，只能寄居使馆。
现如今不同了，缺粮对于王政而言是个困境，却也是个机会。
这种情况下，自古以来就不乏有些胆大包天的蠢贼借机哄抬物价，却是给了王政借口，当即便让吴胜带领着天机营的虎狼之卒，风卷残云也似地以“投机”“祸民”的罪名清理了一批，另外既然都向荆州求粮了，本地的这些士族们的私仓王政自然也不会放过。
什么，不愿意卖？
那就是抗命了！
他这几年早练就了两幅面孔，大多数情况下自然是谦逊有礼，礼贤下士，就差在脸上刻着“以德服人”四个大字，可一旦遇见少部分的情况，感觉不太好“讲道理”的时候，那顷刻间便会撕下温情的面具，蛮横地露出獠牙。
这样的情况下，城中的士族有不少便被砍了头，抄了家，空出来的田地和米粮自然尽归官府，至于宅院这些么，王政大笔一挥，命令将之悉数分与了麾下群臣，凡有在扬州任职的，无论文武，五品以上人人一间。
这种夺人田、杀人头、抄人家的事情，在王朝末世司空见惯，毕竟士族也有高低之分，所谓互不侵扰的潜规则也只在顶级的世家之间通用，他们也都更聪明识趣些，至于那些中等的士族，不仅是王政，如曹操袁绍这些人，占据一处地盘后，一般也会清理一批，其实是不足为奇的。
比如袁术当年从豫州来扬州的时候，难道是单身一个人来的么？
随行他们前来的文臣、武将有多少？来到了寿春，这些人都住在哪儿？杨弘、纪灵这些人的宅院，不也是从以前的当地豪门手中抢来的么？
所以王政的这番行为，虽说让不少人心中不满，但毕竟还在可以容忍的范围。
相比其他的黄巾贼寇，甚至是曹操这类诸侯（其攻徐州时，彭城的豪门大户基本都被杀个精光，鸡犬不留，是真正意义上的十户九空）王政的行为已经算是“仁厚”的了，至少，他杀人还是会给个“理由”的，比如不允许哄抬物价，这说的过去，比如强制买卖，起码还是按照市价买，不是强取硬夺。
这方面王政也是没办法，封建时代的政权体制就必须依赖士族阶层，否则政权就难以稳定，但是不杀也是不行的，毕竟财富、土地几乎都掌握在他们的手中，不杀一批怎得来财富与土地，又怎么让自家的财富增加？
自家没有钱又如何封赏功臣、招揽民心？
只是这杀与不杀其间要把握好一个尺度。
寿春是扬州的腹心所在，需要绝对的稳定，但凡谁和王政不是一条心的，就绝对不能留！
但其他地方的士族豪绅，就不能随意的一杀了之了，只要没有通敌，其他方面就可以视情况而定，或留之、或迁徙之、或寻个罪名流放充军，总而言之，要以宽容为怀。
可以说，从徐州开始，王政一直便根据自身的形象去“王霸道杂之”。
他是什么形象？
黄巾贼寇啊！
这个形象说起来是很差，但也不是完全没有一点好处，比如正是因为他是黄巾贼寇，他有时候表现出残忍、暴虐的一面时，那些士族们不会太过意外乃至愤恨，黄巾贼寇么，做出此等事情不足为奇！
但如果仅是“黄巾贼寇”的形象那也不行，即便有系统和先知相助，他也很难从徐州这样的四战之地杀出一条血路，更有今日的基业和气象。
所以王政希望他在世人尤其是士族眼里的印象，是一个有理想，有抱负，一直在努力向着谦谦君子进修的黄巾贼寇，而不是一个“无可救药”的黄巾贼寇。
偶尔做出一些不太好的事情，也只是因为他还没有彻底成为一个好人，一个君子，大家千万要多给他一些时间，一点耐力，谆谆教导，这样下去，水滴石穿，木锯绳断，终有一日，他会成为士族心中的“仁主贤君”。
而分给周瑜的府邸，就是寿春原本一家中等士族的宅院。
刚刚步出王宫，周瑜脸上的笑容便消逝了，因为宴席上王政不仅对他夸赞有加，更麻烦的是还和郭嘉毫不避讳地谈论了几桩军机政务。
要是换成鲁肃或陆绩这些人，自然会欣喜若狂，毕竟这代表着亲近和信重。
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