“多宝如来，大慈大悲，救苦救难，普度众生……”
一声声赞颂之音送到扬关的耳中。
但扬关并未多管这些，他只跏趺坐于神台上，目光幽幽望着不远处。
那儿正有一道七彩佛光在阻拦着他的前路。
“多宝如来，且慢来。”
来者在外人眼中无色无味, 无识无觉，无形无质。
但扬关却看得清楚。
正是一尊西方极乐净土世界的菩萨。
菩萨乃是观世音菩萨。
其曾为阿弥陀佛左胁侍，后阿弥陀佛超脱，其再拜入如来佛祖座下。
亦是一位久远之时地大神通者。
其证道之年亦在洪荒破碎之前。
而且其在世间多有美名，大慈大悲救苦救难之名本该是祂的。
这位菩萨更化身无数，于世间解救苦难, 脱离苦海。
既然是这位拦路，扬关也不好直接以盘古幡下场斗法，只能口诵佛号：“阿弥陀佛, 我于今日得悟佛法精妙，欲往西方极乐净土世界，菩萨为何拦阻？”
观世音菩萨微微一笑，非男非女非神非仙非人非万物之相竟在此刻显得纯洁自在，让人想迷上，却又不知不觉解脱，于大喜大爱中证得大自在大逍遥。
这便是观世音菩萨之佛法，其中精妙，旨在度化众生，脱离苦海。
只可惜，扬关无需脱离这苦海，他于苦海甘之若饴，欣喜若狂，为何要脱开。
“多宝如来, 贫僧知你此行所谓何事，但请多宝如来慢些前往西方极乐净土世界，可否？”观世音菩萨劝道。
扬关不疑有他, 应道：“不知菩萨有何详解？”
毕竟观世音菩萨是全宇宙有名的和善人。
所以听祂一席话，却也可以。
只听观世音菩萨接着就道：“多宝如来可知西方极乐净土世界不似魔界，如今才辟成大千世界，尚未圆满，如若多宝如来入得此间，怕是有伤极乐世界，害得世界众生，还望多宝如来三思而行。”
“若多宝如来不往极乐世界，贫僧愿出面为多宝如来请出莲生和尚，可否？”
菩萨说话和风细雨，有商有量。
可言外之意扬关却也听明白了。
这不就是嫌他多宝是个灾星吗？
走到哪哪有祸。
对此，扬关绝对要好好辩驳，灾星是那玄皇道君，非是他，人家掌握这那劫末之道，而他只持有开辟大道，应为世间一应起始，怎是灾星？
“菩萨明见，我得开辟, 后证如来, 合该为佛门开辟三千大世界，还请菩萨明见。”扬关辩解道。
世人毁誉无所谓，左右不过冷眼几许，可菩萨这句话却好似冷箭，戳他肺管子啊。
观世音菩萨也不惊诧愕然，更不会因扬关的热情帮忙而高兴，毕竟现在全宇宙都知晓这家伙不干人事，四处煽风点火。
魔界如今那一大摊子烂事，大家伙都心知肚明，全是扬关搅出来的，虽然背后还有不少人在使劲，可没人愿认下，而且最大的三个祸精如今都超脱了，谁能说什么，即使人家没超脱，也没人敢说什么。
只怪多宝如来太过年轻，行事不密。
这要是祂，不对，要是大日如来世尊，弥勒世尊，那定会请个帮手，做个不相干的事，然后引到他处去。
最后一切污名摘干净，事也办的体体面面。
观世音菩萨接着就应承着扬关说道：“贫僧知晓多宝如来亦是好心，可极乐净土开辟之事自有弥勒世尊指教，贫僧亦难请多宝如来做客指点一二，还望多宝如来见谅。”
这意思便是要拒绝扬关之请了。
但扬关怎会放弃，他只道：“如若贫僧入不得极乐净土，那烦请菩萨带贫僧这些位信众去往极乐世界，圆了他们心愿，不知可否？”
观世音菩萨一听这个请求，立即就应诺下来。
这几个口诵佛号之人，祂都看在眼里，都瞧得分明，他们并无多宝设下的暗手。
一切通透，一切明了，编织肉身的诸般法理，组成魂魄的一应法理，观世音菩萨都看清楚了。
“多宝如来有此善心，贫僧自当助力。”观世音菩萨就这么答应了下来。
扬关听罢，招招手。
便将这七人送到观世音菩萨面前。
观世音菩萨探出无形无质的“手”，将这些人纳入掌心，然后朝着扬关诵一声佛号：“阿弥陀佛，贫僧必会将多宝如来之愿报与弥勒世尊，请弥勒世尊为多宝如来劝回莲生和尚。”
“多谢菩萨。”扬关拱拱手。
而后，观世音菩萨就渐渐收敛七彩佛光，自无形无质中化作无，消失无影，回了极乐世界。
扬关见着观世音菩萨离去，只微微一笑。
然后放手一招。
身处的洞天迅速缩小，往着他这具佛身内缩去。
这极乐世界的诸佛不许他入其中，但他还有他法，他轻松就可入内。
只不过，极乐世界比之魔界更受诸佛管控监察，仿佛就是由诸佛的身躯组成一般，一有变化，诸佛立即就能察见，也不管扬关用上在魔界的隐姓埋名之法，祂们都可照见。
因此，扬关便想出这么个法子。
既然会被察觉，那就“加入”你们。
佛法不是无边无量吗？包容百川吗？
那就撒入多宝如来之法。
这般一来，多宝如来亦是极乐净土世界一脉，极乐净土世界的组成亦有多宝如来一份。
最后扬关去，不对回极乐净土世界不就是回家吗？
这般想着，扬关将手上的这方洞天先收好。
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