关汉卿不知道，自己仅仅一次奏对，就成为大唐重臣，朝廷高官。
“我觉得，我们改良的道家，还有一个问题没有解决。那就是人死之后的命题。”李洛沉吟着对崔秀宁道，“之前，我一直心中犹豫，但今天关汉卿的话，帮我下定了决心。”
“你不会要搞出什么天堂地狱吧？我反对。”崔秀宁担忧的说道，“那不是我们的文化传统。”
李洛摇头，“你想多了，我怎么会搞天堂？那不是学西方么？不过，华夏传统虽然没有天堂，却有三十三天，有泰山府君，有五道轮回啊。”
崔秀宁眼睛一亮。可以啊，这本来就是传统道教的东西，为何不拿来用呢？
李洛很有信心，“科技解决的是物质，宗教解决的是精神，双方解决的领域不同，为何非要对立起来？人文属性，才是终极目标啊。”
“就这么干。道家本就有五道轮回之说，而且理论很丰富，我们规范一下就能用。”
崔秀宁叹息，“可是华夏百姓太聪明了，有多少人真会相信五道轮回？真要相信，满清那点人口，也不能占了中原。”
由于华夏文明太早熟，所以宗教难以成长。这固然也算好事，可也是坏事。
最大的问题是，太过于世俗化，生死之事看不开，加上统治者的弱民之术，缺失了血性和勇气，面对外族侵略和恶人忍气吞声，少数敢于反抗的硬骨头不足以改变大势，使得满清这样的货色也能征服泱泱大国。
华夏百姓曾经轻生死，动辄拔剑而起，为人两肋插刀，慷慨赴死。那是因为相信死而英灵在，所以华夏的丧葬文化很发达，事死如事生。
可惜后来佛教进来，搞出什么因果报应，一番骚操作，又不能应验，让华夏百姓对死后世界和因果报应失去了信任，佛教在华夏成了工具，而不是宗教。
恰恰是佛教，使得华夏百姓丧失了信仰的能力。
“用大唐道教来解决人死之后的命题，其实还是统一思想，强化民族共同体。那就不能在逻辑上有可以证伪的硬伤。”
“这事不急，交给张三丰和郑思肖他们，完善道教关于人死后的一些理论。”李洛说道，“不能解释人死后的哲学，就不是真正的宗教。死亡这么大的命题，国教不能没有相关表述。”
先不说唐主在为继续完善大唐道教操心，且说关汉卿和妻儿以及珠帘秀汇合后，还没有去驿馆安歇，送达圣旨的官员和侍卫就到了。
“解州关汉卿，接旨！”
由于关汉卿一家没有地方落脚，都无法摆下香案接旨。
“草民关汉卿，接旨！”关汉卿带着妻儿一起跪下。
等到圣旨念完，关汉卿等人都愣在当场。
文艺寺卿！兼政事堂参议！赏银赐宅！
一步登天！
关汉卿完全没想到，竟然得了一个三品官位。他之前还以为，能有个五六品的官职，就顶天了。
远远超过他的预期。
一时间，关家人感觉恍如梦中。可是传旨人留下的房契和银元，敕旨，让他们知道这不是做梦。
直到传旨的官员离开，关汉卿才问一脸惊喜的朱伊霜，“伊霜啊，这文艺寺卿，是何官职？”
朱伊霜笑吟吟的说道：“什么官职？那才是真正的风流领袖，浪子班头！这戏曲学院，民间出版印书，全国梨园剧院等等事物，都归这文艺寺掌管！汉卿，你可是大权在握了啊。”
关汉卿听完，肃然向皇宫方向跪下，“臣关汉卿，谢陛下隆恩！”
朱伊霜道：“汉卿现在可是朝廷大员，眼下，该先去天子赏赐的宅院，好好拾掇拾掇，沐浴更衣后进宫谢恩。”
关汉卿点头，“好好。不过，陛下赏赐了银元，我们先要找个馆子，好好摆一桌酒席！”
此时，围观的人很多，看到关汉卿被封了大官，都很是羡慕。
其中有一个青年，正是张养浩。
张养浩想不到，这老先生和自己同一天来洛阳。而自己还没找到门道，对方就一步登天，贵为寺卿了！
顿时，张养浩就动了一个心思。
找关汉卿引荐自己。
于是，张养浩立刻行动起来。
“后生末学，济南张养浩，见过卿堂！”张养浩来到关汉卿面前，长作一礼。
关汉卿刚被封了寺卿，还没有正式走马上任，就有第一个人叫他“卿堂”了。
PS：身上到处疼。大家晚安，蟹蟹支持。这几章写的好累。好在明天就不用写这种章节了。
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