诸如张氏、方氏、姚氏、左氏、马氏、吴氏、何氏、齐氏、戴氏、潘氏、钱氏、赵氏、盛氏、胡氏、叶氏、阮氏等等等等，俱是本地名门望族。
在明代，大体上不管一个家庭多么有钱，只要家里三代没有出一个举人，那么这个家庭就肯定会败落下去。
不过桐城那十几家豪门里都不缺举人，自然家业越来越大。
土豪多了欺压良善的事情自然不会少。
应天巡抚张国维说桐城土豪劣绅——
“迨天启崇祯中，世家巨族多习为口侈，其子弟僮奴往往侵渔小民，为不法。”
“恶仆平日苛租磊债，结怨小民……骗人子女，占人房屋，种种不法，逯国饮恨。”
明末江南各地愈演愈烈的“奴变”都是因为这些原因。尤其听说崇祯大帝上吊了，奴仆暴动眨眼遍及南方各地，而且不光是男奴，女奴都跳起来暴打主人了。比如江苏常州、溧阳、金坛一带，奴仆们兴高采烈的欢呼“天地回薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎?”他们纷纷聚起来殴打“乡贤”，女奴们把主子绑起来，当初因为团子没蒸熟挨过多少鞭子现在如数奉还，打完之后她们还要拉着“乡贤”游街示众。痛快淋漓！
可惜原版李自成不给力，没能解放江南。
倒是江南士绅们联合鞑子镇压了奴仆暴乱，还得意扬扬地宣称：“奴辈谓奴不当与天地同休，是则真奴语也。夫有天地，斯有君臣、有父子、有主仆。天地不变，则君臣、父子、主仆亦不变。主仆之义，天地同敞！”
今年四月份时前首辅周延儒的一个庄子都被人烧了十几间房。小民若不是被逼急了哪敢惹这种大人物？
尽管大顺的势力根本没到宜兴，但老周深思熟虑之后还是开始跟号称要带领穷人翻身做主的短毛暗通款曲了。
桐城这边酿出民变的直接导火索则是方土豪纵容恶奴打死个夫役，于是长久以来的积怨爆发了。
后来“铁打的桐城”之说可能很大原因是在农民军到来之前当地民变就被镇压了，清除了不稳定份子，桐城老爷们有钱又有粮，守城自然游刃有余。
当崇祯帝上吊后，桐城“合邑士民惨切悲痛，有号哭数日者，有废寝忘食者。”然后这帮士绅们很快又在知县带领下“自备资斧，潜至南京……叩豫王（多铎）。”接着鞑子前来赶跑了恶行累累的明军，恢复了桐城的朗朗乾坤。善了个哉的无力吐槽。
不过这次民变被刘芳亮按住了，直至接到大统领传信，一哨顺军毫发无损就占据了桐城。
有冤的报冤有仇的报仇，顺军砍了十来个罪大恶极的家伙，同时开始追赃助饷以及让土豪们补缴赋税。
桐城陷落后，安池兵备道王公弼和副将潘可大立马率兵至桐“靖乱”。五六百明军走在半路就被干了个稀碎，老王被俘，老潘窜回安庆。
十府巡抚张国维又急调苏州卫指挥同知包文达率兵进援桐城，李自成抵达时他也刚刚赶来。
两军在城外相会。
包同知提议先占领城外西山祈雨顶高地，李自成说不要急，跟随你过来的有没有一个叫石敬岩的老头儿？
武林之中，石敬岩的功夫、名气跟程宗猷不相上下，只不过石老汉出身丐户，这方面没法跟程土豪比。
两人师承有重叠之处，但俗话说得好“文无第一武无第二”，俩老头互相不对付，曾经想约架么也没打起来。
所谓“穷文富武”，没点家底还真练不起武，饭都吃不饱咋练？程宗猷衣食无忧，石敬岩穷了些只好四处漂泊打点零工给文臣武将大户做个门客啥的。石老汉某一任雇主嗝屁后跟着钱谦益吃了几年饭。
崇祯二年鞑子入寇，石老汉不顾高龄带着江湖朋友千里迢迢跑到京城护卫老钱，等建奴退兵，那位朋友出蓟门打算游历边塞，结果死在半路。石老汉痛哭一番拜别老钱离开伤心地南下，随后又跟几位江湖同道以及少林和尚在昆山进入一位兵备老爷帐下帮着练兵。入赘在当地的吴殳和几位朋友就是这时拜入石老汉门下习武。
苏州卫指挥同知包文达接到剿寇调令，心里没底，邀请石大侠同行。
石老汉推辞说我都一把年纪了，何况我又没吃你家大米，衙门也没给我发饷银，你去剿贼跟我有毛线关系。结果跟他一起应聘到当地练兵的赵大侠一阵撺掇，终究是把六十多岁的石老汉忽悠出来了。
李自成不理会包同知，先把老汉招来攀谈攀谈。
“你……就是那位短毛？”
“呵呵，不是我自夸，普天之下较有名气的短毛或许只有我这一位了。久仰石大侠英名，今日一会三生有幸。”
“怀庆府是归你管辖？”
“然！”
“都传言大顺治下物阜民丰，人人平等，老有所养，壮有所用，我徒弟信了。不料孩子刚跑过去没两天就被投入大牢。我也不敢跟大统领讨要说法，只是倚老卖老跟大统领求个人情。”
石敬岩起身离座，抱拳深深一鞠躬。
李自成赶忙站起回礼，“石大侠多担待。我大顺吏治清明，不会冤枉一个好人，也不会放过一个坏人，此事恐怕另有隐情。”
陪坐的包同知眨巴着迷糊眼，短毛不是被招安了吗？怎么还是言不离大顺？
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