学生们都乐了。
大臣们就尴尬了。
你小子骂谁呢。
但赵顼很爱听，真是知己啊！道出朕心中的委屈。
在我大宋治国是真的不易啊。
张斐又道：“方才说得消耗问题，法家就能够用最低的消耗，干成最大的事，因为任何事，皇帝一句话，就能够解决，谁敢说不？”
蔡京好奇道：“既然法家万般好，为何老师又说要引以为戒。”
“因为坏就坏在这里。”
张斐道：“太简单了，所以秦始皇要是来我朝，他要么急死，要么将大臣都给杀了，他不可能认同事为之防，曲为之制的理念。
这由奢入俭难，政治亦是如此，你已经有最快的捷径，为什么还要去绕远路？遇到河流阻路，搭什么桥，这多浪费时日，兵贵神速，直接就扔几百人进去，将河道填了就行了，多么简单。
法家的节省消耗，只是节省君主和国家的消耗，但是这节省出来的消耗必然会是成倍的加到百姓身上。”
这一番话说得那些老夫子是无比舒爽。
这一点说得相当不错。
就是这么回事。
“但这还不是最致命的。”
张斐道：“如果法家可以只用于一时，那法家是要强于儒家的，但问题就在于，法家是不可逆的。秦国在危难之际，用法家来兴国，这完全是可以理解的，要再不图强那就完了。
但是在统一六国之后，又能否废除法家，再用另一套方案来治国，那也是不可能的......！”
蔡卞突然打断他的话，“老师此言差矣，扶苏素有贤明，若当时扶苏即位，或许能够避免秦朝的灭亡。”
张斐笑道：“扶苏上位，就是再有贤明，他也是个名声比较好的秦二世，结局是不可改变的。我都可以直接告诉你，扶苏上位，若以仁政治国，宽容的对待子民，会发生怎么样的情况。
情况就是他发现自己想象的太美好，执行起来，当时秦国的问题，他是一个都解决不了，然后被迫再回到法家，然后，就没有然后了。”
蔡卞见他恁地自信，不禁好奇道：“老师此番言论，可有依据？”
赵顼他们也很好奇地看着张斐。
这个素有争论，也有很多人认为扶苏也难以力挽狂澜，但也不会说得这么绝对，毕竟这是没有发生的事情。
但那只是他们所认为的。
张斐笑道：“当然有啊！而且方才你们自己都说出来了。”
众人面面相觑。
谁说的？
“就是消耗啊！别得账很难算，但是财政还是比较容易算的。”
张斐无奈地摇摇头，“方才都已经说明，治理国家，是需要花钱的，而儒家之法的治理成本，是要远高于法家的。那么当扶苏在调整政策后，秦国财政必然会先一步崩溃，因为当时秦国财政本就不好，同时失去法家治理下的丰厚利润，同时治理成本还在大幅度提高，这三管齐下，会是个好结果吗？”
上官均摇头道：“扶苏可以先削减朝廷支出，然后再慢慢调整。”
张斐笑道：“你这句话的意思，就是在没有笼络民心之前，还先将原先的支持者全都给得罪，那兴许比秦二世还快。”
蔡京道：“大乱之后，可用道家的无为而治来休养生息，然后再用儒家。”
这厮很巧，他拿历史的变化来套，但他所知的历史实在是太短了。
张斐呵呵笑道：“在秦国当时的情况，要采取无为而治，马上就会四分五裂，分崩离析，你想无为，可人家都想有为，别说六国阴魂未散，关键法家可又不讲忠孝伦理的，人家只讲强权的。正如陈胜吴广所言，王侯将相宁有种乎。
那么结果就只有两种，其一，扶苏马上回归法家，再用法家打赢这场战争，他赢了之后，肯定就会认为，还是法家好，这一改政策，国家就乱了，结果就还是离不开法家。
如果他输了，就是刘邦，刘邦即位之后，就肯定不会再用法家，如果他也用法家，那大家就要问他，为什么要推翻秦朝。”
要谈这个话题，那张斐可比他们强多了，他们才多少年的历史观，张斐多少年，全球那么多国家，真是用血和泪告诉大家，你若这么做，会发生怎样的情况。
要知道那现代社会是一个全球性的大家庭，信息发达，就是再落后的国家也比秦朝的基础要好很多，但他们就还是陷入这无限轮回中，怎么也回不去。
这就是人性。
只有拥有文明底蕴，教育发达的国家，才能够进行自我调整，避免陷入这种轮回之中。
亦或者完全交给更强大的外人来统治，统治好之后，再去用非暴力不合作的方式争取回来，但那还得寄望于别人处于虚弱的状态。
法家的恐怖之处就在于，韩非子之后，法家大乘，变成一套非常完善的思想体系，就不是军功制那么简单，是能够渗透到每一个角落，而且是最有利君主统治，属超级集权制度。
如果调整的方案，肯定是要往回走，给予百姓更多的自由和财富，然后自己省吃俭用。
以秦朝那个体量，这怎么可能。
就是扶苏答应，别人也不会答应的。
但只用法家的手段，而不照办他的整套体系，那就还是可以的。
富弼突然问道：“如果采取法制之法呢？”
张斐稍稍一愣，摇摇头道：“那也不能，问题依旧，秦国财政是完全寄托于法家，而法家统治的成本又是最低的，可以从儒家变成法家，但无法从法家变成儒家，除非是重新来过。”
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