慈器和朗崖还能忙里偷闲舒服几天，可是在金河城里，帝国皇帝洪涛却忙得团团转。一方面他要监督指导着几位年轻人带着一群老工匠在简单机械的帮助下完成第一台水力发电机的零部件，一方面还要在每个工厂、作坊里走访，从技术人员、管理人员到普通工人，全都挑几个聊聊，甚至连奴隶工人也不放过。
慈器出发诱捕翁小乙之前拿过来的调查报告他已经看过了，翁小乙之所以会犯这么严重的大罪，有他个人的原因，同时也有制度上的问题，不能全归罪于他本人。人这个东西是很贱的，而且天生就是邪恶的，不管别人怎么认为，也不管古人云来云去的人之初性本善，反正洪涛认定了，人性本身就有丑恶的一面，这是与生俱来的，谁也不可能免俗。
一个人这一辈子，到底是善还是恶、是忠还是奸、是好还是坏，只有很少一部分取决于自身的努力，大部分还是周围环境造成的。其中制度、法律和社会道德，才是对人影响最大的环境因素。
假如一个人想要做坏事的时候，发现做坏事要比不做坏事难，那他很可能就会打消掉这个念头。通俗的说，这就叫犯罪成本高昂。洪涛不认为能完全消除犯罪，因为这是人性，消除了人性就等于消除掉了人性。不过他认为可以通过更完善、更具有自愈能力的规则，把这种行为降低，其中最有效的办法就增加犯罪成本。
就拿贪污来举例吧，后世有些国家内部官员的贪污很普遍，已经不是犯罪率高低的问题了，而是成了一种社会现象，成了一种流行趋势，成了官场里的潜规则。事情一旦发展到这个程度，就很难改变了，因为这不是某任领导的问题，而是规则缺陷。
这个缺陷把人性中恶的一面全调动起来了，却把善的一面打压了下去，想依靠某个人或某几个人来改变这种现状，是不现实的。要是规则这么容易改变，那它就不是规则，不管是好规则还是坏规则，除非是新建立，否则总是特别顽固，大幅度的改变比推翻重建还难。想推翻它也是很难的，需要各种时机巧合，非人力全可控。
贪污的官员为何如此猖狂呢？就是因为规则允许他们这样干，换句话说，就是犯罪成本太低了，或者根本没有犯罪成本。古人云过的另一句话洪涛觉得很有哲理，上行下效！官员们之所以敢这样干，就是因为规则在制定时留有后门，这个后门就是国家高层为了自己以后破坏规则用的。
一个规则一旦有了这种严重缺陷，那它天生就是有致命伤的，失去了自愈、自我进化的能力。用简单的话概括，这种规则就是个一次性产品，临时凑数用、用完了就扔的东西，没有很长的生命力。到底能持续多长时间，这里有人的因素、周边环境的因素等等。不过有一点可以肯定，在它崩溃之后，再出来的规则还是这套东西，除了化妆技术更高一些、迷惑性更大之外，本质上不会有任何差异。
这个答案不用时间去证明，只需要看看历史书就明白了，古人已经证明了上千年、无数次，何必浪费时间再去追寻一个已知答案呢。
如何减少贪污这种现象呢？注意，是减少，而不是杜绝，因为这是人性恶的一面，不可能完全杜绝，除非能从根本上改变人性。这个任务太艰巨了，目前还无法做到。
想要减少贪污，不让它变成一种社会现象，唯一的办法就是完善规则、去掉规则的后门、抬高犯罪成本。当任何一个人想要去贪污集体财产时，都会面临一个非常严重的后果，比如说身败名裂、倾家荡产、遗祸后代等等，那他就不会随便伸手，至少在伸手之前要想出一个万全之策。
试问，有多少人能想出这种完全之策呢？实际上，聪明人、智商足矣挑战集体智慧的人，比例是非常非常少的。这样就会有很大一部分人被迫压制自己心中恶的那一面，不是他不想，而是不敢。趋利避害，也是人性中一个重要元素，用人性来制约人性，才是解决问题的根本办法。
规则也好、法律也好，并不是要压抑人性，正相反，只有充分体现人性，让人性被人性制约，从而达到某种平衡时，这个规则才是更趋于完美的。当然了，是趋于，不是达到。世界上不可能有完美的东西，完美这个东西，本身就是不平衡、失去了制约的，它就不该存在于规则之中。
所以说，一个好的规则，是不该追求完美的，而是要尽量平庸，在平庸中满足大部分人的利益、舍掉少部分人的权利。而在这种规则之下，大家就会自然而然的趋利避害，尽量去当大部分人，而避免去做那少部分人。话又说回来了，这不就是人性嘛。
洪涛目前就发现了，帝国法律中有一个大漏洞，它忽视了保护大多数人利益的那部分规则。假如翁小乙们在剥夺奴隶权利时，这些奴隶可以利用法律赋予的权利反抗，翁小乙们说不定就会因为犯罪成本过高而收手，或者说有一部分翁小乙们会收手，这就已经达到了平衡的目的。剩下那些人性太恶的翁小乙们，就是这个社会的少部分人，也就是可以舍弃的。把他们无情的消除掉，大部分人都不会反对，说不定还得鼓掌呢。
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