熙宁十年夏，随着一道道政令的下达，大宋终于开始了对于国内各个宗教加强了管制，先是扩充了本来就主管宗教事务的祠部，增加了祠部的职权，日后全国所有宗教都要到祠部备案，只有经过祠部考核的宗教才能算是大宋国内的正常宗教，可以在大宋境内自由的传教，若是不在祠部备案的宗教，将会被大宋朝廷认为是邪教，坚决予以取缔，甚至严重的还会派兵前去清剿。
另外宗教内部的人员也都要到祠部注册名籍，由祠部下属的考核司给予考核后，才会给对方颁发相应的等级书碟，每一个等级的宗教人员都有相应的职权，不到该等级的人员绝对不能越权，而考核司中的人员除了一部分官员外，剩下的全都由各个宗教派驻的人员担任。
随着上面这些政令的下达，大宋境内的各个宗教也是反应不一，甚至各个宗教内部也分成数个派别，有支持者也有反对者，也有人持中立的态度，不过总的来说还是反对的人多，毕竟朝廷这些法令下达之后，使得他们将受到更多的监督，再也不像以前那么自由，这自然引起相当大一部分人的不满。
不过对于这些反对的声音，赵颜的态度却是极其强硬，当下限定在半个月内，国内各地的宗教全都要到各地的官府报备，然后由当地的官员呈交祠部，最后再由祠部派出人员前去审核，所有不符合大宋要求的宗教，全都要被解散。
半个月的期限可谓十分的紧张，甚至根本不给那些宗教商量的时间，这也再次引起不少宗教的不满，不过他们也从中感受到朝廷对此事的强硬态度，所以有些本来中立的人也纷纷表示支持朝廷的决定，毕竟他们不可能真的与朝廷做对。
在这半个月里，道教率先达成一致，各个教派都向当地的官府呈报备案，随时欢迎祠部的官员前来审核，紧接着佛教的各个宗派也很快表示臣服，做为道教最大的对手，佛教不可能让道教借助朝廷的力量对付他们，所以他们也不得不选择了臣服。
佛道占据着国内宗教八成以上的势力，所以他们先后向朝廷报备，这也使得剩下的小宗教再也没有选择，纷纷向当地的官府报备。不过也有一些顽固不化的宗教拒不向官府报备，结果等到半个月的期限一到，朝廷立刻发布了取缔这些宗教的法令，这些宗教的重要人物也被监管起来，绝对不允许再传教，同时他们的教众也被勒令停止信教，否则将面临着比别人多上一倍的税赋，这足以让一个富裕之家在几年内变成赤贫之家，所以面对如此沉重的惩罚，想必很多人都会做出明智的选择。
当然也有些被取缔的宗教并不甘心，哪怕是被监管之后依然在暗中传教，并且鼓动教众对抗官府，在这种情况下，赵颜毫不留情的派兵将这些宗教的重要人员全都抓了起来，然后按照各自的罪行或流放或杀头，短短几个月内，就有数个不甘臣服的宗教被灭，这下终于让其它的宗教认识到朝廷的手段，当下再也不敢反抗，对于朝廷接下来的安排也都十分的配合。
又经过几个月的努力，最后祠部一共接到全国各地呈递上来的几百份宗教备案文书，这些宗教有大有小，大的如佛道两教，光是神职人员就有数十万，信众更是达到上千万，至于小的宗教就更不用说了，有些神职人员只有一两个，信众也只有几十人，了解清楚之后才知道，原来这些大都是一些村寨中的神汉，估计是被一些当地官员为了讨好上头给报过来了。
当然这些报上来的宗教肯定不会是大宋境内的所有宗教，肯定还有一些秘密的宗教在国内活动，不过赵颜对此并不着急，因为只要等到祠部把国内的宗教审核完毕后，就会对这些宗教实行一些奖励制度，比如某个宗教向朝廷举报某个隐秘行事的宗教，立刻就会受到朝廷的奖励，这些宗教都是以收服教众为目的，所以彼此间很容易发现对方的行踪，想必用不了几年的打击，国内的隐秘宗教就会陷入山穷水尽的地步之中。
对于国内宗教的整顿告一段落之后，赵颜立刻把目光投向了西北方向的西夏作孽，当初灭掉西夏之后，朝廷已经对西夏作孽进行过数次的打击，本以为已经将他们清理的差不多了，却没想到还有许多隐藏在普通百姓之中，借着大宋兵陷辽国的机会出来作乱，差点坏了大宋的局势，直到郭逵的大军灭掉摩尼教后，他手下的西军立刻撤回西北之地，这才使得那些作乱的西夏作孽再次隐藏起来。
之前赵颜刚刚担任摄政之时，主要是用于稳定国内的局势，所以只要西夏作孽不再作乱，他也懒得再理会他们，不过现在他也终于腾出手来，对于这些西夏作孽自然也不会再客气，说起来也要多亏他们这次能够跳出来，才使得大宋朝廷发现原来还有如此多的西夏作孽，虽然他们再次潜伏起来，但之前作乱时已经暴露过一次身份，所以肯定留下了一些蛛丝马迹可寻，以皇城司的实力寻找到他们也并非不可能。
也正是在这种情况下，随着赵颜的一纸调令，皇城司的探子如同蝗虫般涌向西北之地，这些人几乎是无孔不入，短短几个月内就几乎将西北大地给翻了一遍，无数之前参与作乱的西夏作孽被翻出，敢于反抗者当即死在屠刀之下，剩下的人也纷纷被抓，然后被赵颜发配到南洋的矿上做工。
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