不过，从陆上出发，到三山圣境前，有祖洲、生洲，虽非三山圣境，却也是东海之上难得仙洲，祖洲地方五百里，去西岸七万里。有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰苗，丛生，一株可活一人，人死三日以内，尸体未损者，此草可唤回中阴之身，返阳回世，因此草大干造化，岛上有仙人，控制甚严，祖洲距西岸近，海外修道之士，天界，甚或域外魔界也有人来此，设有海市，以便仙人修士交换一些东西。
云仙儿介绍祖洲情况，邵延三人已快到祖洲，一路之上，并未遇到什么情况，三人均为天仙之辈，路途虽远，神仙朝游北海暮苍梧，这些距离对三人不成问题，三人也未急于赶路，便决定到祖洲一游。祖洲虽不大，不愧是仙洲，远远望去，瑞蔼层叠，山川纤秀，佳木芳草遍野，仙禽神兽，自在逍遥。海市在岛之西岸，远处翠峰缠绕，仙鹤低翔，近处却是一大遍平地，向远处而去，地势略升，一溪蜿蜒而来，注入月芽形港湾之中。溪上虹桥数座，点点建筑分布其间，并不密集，而是相对空旷，然道路井然宽阔，路边多有亭阁，人却不少，虽不是世间集市熙熙攘攘，也是满眼修士，偶尔有几个凡人，港湾之中，停泊着数艘大船，此是东海之中一些大岛之上的凡间商人，距此也有上万里，往往来此买些神奇稀罕之物，再辗转卖往南赡部洲，在南赡部洲的凡人中留下海市的神奇传说。不过他们所买，不过是些神仙之类，一时好奇采集或制作之物，实无多大用途。修士之间交易往往是以物易物，并无统一货币，而凡人在此交易，也不是以金银，而多以那些地方特殊之物，比如龙木岛中龙木胶，这是龙木岛上一种树胶，是一种上好仙胶，也可作香料，商人们在那些地方以粮食等换得，到此，再交易他物。
修士之间，相对流通一点的是仙符，此是修行到一定程度上，以玉片等为载体，集自己仙光，摄天地之灵信，一符往往不仅能不下于神仙以上仙人出手，低阶修士甚至从其中能领悟到天地至理。当然，也不是每个人都接受仙符，实质上还是以物易物，好在仙人有的是时间，曾有一位天仙，这寻找一物，在岛上停留了一个甲子。
海市并无人专门管理，不少门派在此设有专门驻留处，往往建有专门门面，便形成一个轻散联盟，粗放管理，而路边一些亭阁，往往是一些好事时所建，然后放弃，后来者，便占据其中，完事之后，又不问了，当然，也有人推倒重建，好在仙人建筑一物，动念之间，神通一施，便可成形，临时建筑，多为亭阁，好在仙人，能修行到这个层次，也不是无事生非的主，就是来自天魔界的，也是彬彬有礼之辈。
邵延三人踏上了海市，不断有人从身边经过，那些临时交换之人，往往占据路边一处无人的亭阁，摆出自己的东西，也有写上一牌，打出自己所求之物，邵延发现所卖之物和所求之物五花八门，有不少邵延都未听说过，邵延上前交谈两句，了解一些用途，邵延身上并没有什么可交换之物，邵延发现此处所卖之物，书箱玉简之类几乎没有，邵延问了问，明白了是怎么回事，能修行到仙人之境，那些所谓秘笈对仙人来说，用途不大，许多东西是靠自己领悟，靠自己的行，如要得法，地仙界经常有人说法，修行到仙人，往往接触大道，神通法术在一些流传较广的基础神通之上，必须自己演化，便于自己加深领悟，也不会轻易被别人克制，至于基础的，地仙界中大小门派多的是，就是散修，也可以相互交流。
邵延问了一下，那些大门派店铺中倒有一些，销量并不好，如有兴趣，倒可以去那边买。邵延心中有数，走不多远，一亭之中，有一地仙级道人，腰间一只酒葫芦，面前一堆明珠，衣服有些油腻，正与一个商人讨价，商人想用龙涎香原块来换明珠，此是商人在海上无意所得，那个道人摇摇头，他听说此处可能有酒石，酒石并不是什么天材地宝，而是三山中有酒泉，泉中有石，此石置于水中，隔夜水成酒，酒鬼所好。
云仙儿听说商人有龙涎香，心中一动，拉着林韵柔便上前，邵延也随两人上前，云仙儿对道人说：“道友，我有酒石，这样，明珠归他，龙涎香归我，如何？”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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