皇城东南角，有一片建筑。
凡是能够住在皇城的，若非达官贵人，便是门阀世家，其宅院大多富丽堂皇，高墙大院，前后几进，甚至十几进，有的并不比大明宫差不多少，有着假山池塘，有着雕梁画栋，除了不能称之为宫殿之外，所有陈设都不比皇宫差，其实，在奢华程度上往往更有过之。
就拿京兆顾家来说，位于皇城的这十几进的大院因为距离曲江有着一段距离，顾家也就挖掘了一条人工运河，将府邸和曲江连在了一起，码头直接就在府邸内，如果要出城，无需出府，就在院内的码头上了船只，沿着人工运河转入曲江，随后进入官府开掘的人工运河，出了水门，通过渭水可以直达城外的自家庄园。
像顾家这样的门阀，进出水门的令牌自然有着不少。
总之，皇城的建筑要嘛大气壮观，要嘛富丽堂皇……
然而，在这东南角，频临大明宫那一带却有着一片低矮的院落，青砖白墙，就和普通的农家小院差不多，只不过，占地要比那些小院宽广不少。
这里，就是鼎鼎有名的典狱司。
若非必要，没有人愿意来到这片区域，整个典狱司的外面大街和皇城的其他街道一般无二，极其的宽广，同样，也和那些大街一般，少有行人。但是，那些大街外，还有不少马车来来回回，几乎每辆马车，两旁都有持戈挎刀的甲士随行，实际上，并不冷清。而典狱司之外，不但没有行人，就连马车也不见一辆，偶尔见到马车，也多留着典狱司那黑色麒麟的标志。
麒麟代表祥瑞，而黑麒麟，在大唐帝国，这代表着律法。
实际上，典狱司并非刑部，也不是大理寺，其实，它代表的是皇权，是皇权意志的一种延伸，当然，皇帝只有一个，不可能事必躬亲，难免要找一些人来帮他的忙。
如果说，朝堂上的那些文武百官帮他管理天下，如同他的手脚，典狱司的这些人就帮他探查情报，监视文武百官，高门大阀，如同他的耳目。从某种程度来说，皇帝倚重的神策军是他的一条腿，那么典狱司就是他的另一条腿，只是一个在明，一个在暗。
当然，神策军也好，典狱司也好，其总管都是宦官。
是的，皇帝能够信任的也只有宦官，相比较朝堂上那些冠冕堂皇道貌岸然的大人们，还是只有自己的那些家奴值得信任，这些宦官没有后代，他们只能紧紧地围绕着皇权服务，皇帝是他们的天，就是他们的地，他们不可能拥有自己的意志。
为了压制郭家，为了掣肘那些高门大阀，从宣宗开始，就把宫内的讲书堂扩大化，从文武两个方面来培养宦官，故意放开对宦官的压制，逐步让他们参与朝政。其中，宦官集团一开始大举进入的并非神策军，而是典狱司，只有把这个黑暗中的强力部门掌控在手中之后，皇帝才能睡得着觉。
将典狱司的威权增强之后，这才扩展了神策军，只能十二卫，每一个卫多则四千，少的也有三千，一共有四五万人，可以说是大唐禁军的精锐。
宦官们进入了神策军中，权高位重的首领太监们则担任卫指挥使，才从讲书堂内出来的年轻宦官则分别进入神策军中，担任中低级军官，这种变化是潜移默化的，通过一系列的政治交换和斗争，到了英宗登基十年后，神策军基本上就掌控在了宦官集团手中。
有好几个卫不仅指挥使是宦官，就连大部分军官都出自宦官。
在讲书堂内，那些宦官不仅要学习经义，也要修炼武功，这些是基本，还要学习各种军事技能，练习战阵之术，所谓的内操便是如此。
每一个季度，宫中的年轻內侍都会被组织起来，由那些从讲书堂出来的小宦官率领，进行一次大规模的会操，按照战场上那样操练。
掌握着军权，又有典狱司辅助，皇帝应该高枕无忧才对。
然而，有一句话叫做太阿倒持。
在皇帝看来，宦官们没有后代，也就没有自我意志，只能团结在皇帝周围，换成在杜睿所在的时空，或许有着这个可能，毕竟，历数历朝历代，虽然有着宦官操*弄权柄，在汉唐时期，甚至可以主宰废立大事，然而，终究没有一个权柄滔天的太监谋朝篡位。
哪怕是曹吉祥发动叛乱，也有失败告终。
那个世界，太监们的权力全都来源于皇权，当初刘瑾气焰嚣张，正德只需递出一张纸片，就能轻易将他拿下，掀不起半点风云。
魏忠贤也是如此，崇祯上位，几下交锋，就逼得他不得不黯然离场，随后，被迫自杀。
但是，在这个世界，有着武功存在。
大宗师就相当于核武器一般的存在，有着战略威慑力。
太宗之后，大唐的皇帝就不再有人成为大宗师，但是，杜家也有着支持力量，那些和他们关系亲密互为姻亲的关西门阀还算不上铁杆，一旦风雨飘扬，哪怕是有着姻亲，这些门阀也会果断地抛弃杜家，当初，关东叛军进抵长安，也和那些门阀势力采取坐视两头下注的态度有关。
杜氏的后台是华山派。
华山派是由杜家先祖创立，而长安城的玄真观只是华山玄真观的一个分支，杜氏创建大唐一统天下以来，华山派便一直是武林翘楚，几乎每一代都有着大宗师。顾家的那位老祖也就出身华山派，现在正在华山绝顶的磨剑峰隐居，不见外人。
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