是以。儒家尊＂周公＂，墨家尊＂大禹＂。道家更复古，将那伏羲、神农、轩辕＂三皇＂抬了出来。韩非法家的＂不法古，不循今＂直接动摇众家学说根本立意所在。如何让众人安稳？
一儒家弟子立时站起来，对韩非骂道：“竖子太过狂妄，古之先贤圣人，又岂是你这无知小儿所明？”
韩非拱手朝蓬莱岛方向一拜，昂然而道：＂今日乃我法家问世，学术之争也，非不同圣人之言，圣人之言有大于世，但又何尝无错？时过境迁，人生于世，学而于世，时代改变，却也不能以圣人言一概而论。世人皆是＂好利恶害＂。正所谓＂人生有好恶，故民可治也。学术也是如此！世随时变，怎可因循而守旧也！？那与守株待兔何异？＂韩非此言倒是借用了荀子的＂人之初，性本恶＂地观点，但却是丝毫不给儒家面子，直批儒家因循守旧、守株待兔。
荀子也是当世大儒，为儒家弟子所尊，这点可是他所说的，一时间刚才那名儒家弟子也不知道该怎么反驳。
周丞相于一旁也有些神色奇怪，虽然这韩非从辩言上可看见其人有大材，只是未免太过狂妄了一点儿，此番下来，却是不免得罪了好些人。
周丞相默默退了下去，入了后台维幕，见一人于旁，周丞相拱手道：“先生，这韩非未免太过狂妄了吧？”
此人正是那荀子，他退下学正之位，却是为了早日回到孔丘身边，今日却不想见到了这韩非，却也是有些奇怪，见周丞相发问，荀子哪儿还不知道他的意思，怕用了此人会得罪自己，而今儒家弟子满天下，影响甚大，到时怕得罪了儒家弟子，他自己不好收场。
荀子抬手对周丞相道：“相爷莫恼，此人有大材，实不在我师之下，虽然有些狂妄，但有才之人莫不如此，相爷但用无妨。”
见周丞相听的惊讶，荀子也苦笑一声，心道：若不是看那印信出自同一物上，我怎么也饶不了他啊。
那韩非手中拿的那印信却是蟠龙印，印分为二，一半在韩非手中，一半在孔子手中。算是当年玄天给他们的信物吧，总算是一家，见者不能自相残杀。
荀子悄声对周丞相道：“此人与我师有关，吾师曾言：此人若出世，便是他还需称一声‘师兄’才是。”
周丞相一听，心中又惊又喜，惊的是这韩非的来历，喜的是韩非既与孔子有关系，那便算儒家弟子的前辈才是，自己用他，两不相干，且儒家弟子也会相助周朝廷，有如此多大贤相助，西周何愁不能中兴？遂安心看那韩非舌战百家。
韩非在学宫当中与群贤舌战三天三夜！舌风所指，无可抵挡！诸子百家一一败下阵来。
周丞相当场宣布，韩非将接替荀子出任学宫新任学正。西周将以法家学说思想治国。周王也按照韩非法家思想开始进行大规模的改革变法。
西周地尚武精神有了法家思想指引，西周朝廷的国力也终于上了一个台阶也！
韩非一战而名动天下，年仅十六（当然，这十六太假了，只是韩非虚说的）便创法家一脉，实在是空前绝后；法家一战而扬名诸侯，为世人尽知，隐隐和儒、墨、道三家并列，成为新的＂显学＂。
世人称韩非为韩非子也。
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