历时二百余年……
汉哀帝自元寿二年六月（公元前1年）去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为大司马。
王莽是汉元帝皇后王政君之侄。汉成帝时前22年，王莽初任黄门侍郎，后升为射声校尉。
永始元年（公元前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的四位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝崩。汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。
前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。
5年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年（6年）有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年（8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。
此子本为佛门弟子阿难闻佗多所化，地仙界之内，东胜神洲由玄门直接掌握，便是天数在佛门却也不行，阿弥陀想要大兴佛门，却也走不通这条道路，是故，佛门将眼光打到了地仙界的投影地星之上，那阿难闻佗多受如来之命降生地星之上的汉朝，所化王莽，意为扰乱朝纲，以掌皇权，改立佛门为国教，半途却为玄门弟子识破，王莽篡政未成，汉朝中兴，再立东汉之国。
只佛门却并未死心，先后降下佛子转世化为宦官，篡夺皇帝权势，道教自是不甘，又化出弟子出山，结姻皇室，是为外戚，两方互相争夺权柄，始有外戚宦官之乱，二者相互倾轧，搞得汉室乌烟瘴气。
这期间，蓬莱岛势力代表的儒家却是一直未有大事，不与两方相争，也不偏颇二者，只求忠义二字，却是名声犹胜二者。
其后，宦官专权日益严重，外戚势力不比此方，加之两方争斗，道家联盟儒门却一直未有表示，是故，道家便开始怀疑起了盟友，终在公元前184年，道家遣下弟子化身张角，发起起义，打算另起炉灶，终是准备不足，此番起义不成反为乱，在其他两家打击之下起义被镇压，道门无奈之下另选他人。只是汉家衰败之下，佛门见事不可为，也抛下衰败的汉室，另立他人为代表，与之争夺天下。
汉室将倾，大厦不成，天地大乱，佛门起狼子野心，遣下弟子相助，终至一人脱颖而出，是为曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。此人心狠手辣，常以杀人为乐，华夏百姓多受其苦，有佛门暗中相助，曹操迅速崛起，于北地建立阵营。
道家无精英弟子可用，势力大减，三番四次选人不妥，后得立下江东孙策，后于战中又死，无奈立下孙策之弟孙权。
此前又有蓬莱岛出手，以儒家为代表，以“拥护汉室，维护华夏正统”为己任，于那蜀中之地立下汉室宗亲刘备，此时三方俱成鼎立之势，便是三国的由来了。
北方曹营由佛门支持，吸取了当年李斯的教训，挟天子以令诸候，争霸于天下，得占大势；江东孙权自能自守，不足攻势；蜀中刘备有心复汉却无力，空余叹息之声。（三国之事不详述，大家有空有想法的看三国去，这儿只是因文章需要来说的，其实作不得数）
地仙界，东海之上蓬莱岛。
都天殿内，玄天睁开眼睛，瞳仁中似有混沌衍化，黑色的瞳孔似要将万物都吸纳进去，半晌，才恢复清明。
“终是还差一步……”玄天喃喃道。
自上次于地星之上立下那都天神煞阵，以华夏之民为元气，以十二根巨柱为大阵之基，以那数十万巫兵为转换器，以华夏国脉为发动机，将那天地戾气转化为可供吸收的灵气。
此阵一来是为了完成玄天对国人的保护，以完他一些前世的执念，二来，却也是在为了解决那天地大劫的根源。
此前鸿均曾与他说过，这天地大劫的根源原是来自修士吸收天地间阴阳造化之力所来，混沌当中孕育盘古，盘古得天独厚，修成一身通天彻地的修为，成就比之圣人还高，但终究是不是圣人，开天辟地终至身陨，化生天地万物，此为盘古的劫，开天便是劫，盘古能得此修为便是因。
盘古死后，所开天地间万物俱生，生灵得道修行，吸收天地造化，便是与天地结因果，生灵越多越强，则吸收的造化越多，但天地间阴阳造化之力总是一定的，生灵一味吸取，不得付出，待到天地造化之力减少到一定量时，便会引发大劫，彼时，天地间因果纠缠深厚，生灵之间便会产生争斗，于争斗中失败的便将飞灰烟灭，将自身所吸收的造化之力还归天地，而胜者，则将自己所欠的量以败的一方之补上，只是此间种种终究是一种取巧之法，因果终究还在，只是无穷量的累积罢了，终有一刻会爆发出来，届时便是无量量劫之时。
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