谶言之术，便是谶术，即预言之术。谶言又称谶语，简单来说，便是将来会应验的话，是施展谶术后应验的。
“谶言之术，谶术，道友请留步……”
董长生喃喃自语着，脸上露出了难得的兴奋之色。
在成就金仙后，他就已经哀、喜、欲、怒、乐五蕴皆空，神、魂、意、魄、精五真安定。
若非刻意显露情绪，表达某种态度，一般似他这种金仙强者，遇到任何事情，都很少产生情绪变化。
但得到申公豹的这门谶术，却让他发自内心的喜悦和兴奋。
一句‘道友请留步’，不知断送了多少真仙，乃至金仙、太乙金仙的仙道之路，若是仔细想来，是何其强大。
董长生重复几遍这句话后，情绪渐渐平静下来，也明白了一些问题。
“谶术，还只是术，不是法，更不是道，以申公豹的境界，还远不足悟出此类高深的谶言道法……”
若申公豹不止是真仙境，凭他花费大量精力，钻研奇门遁甲、五行术数，或许还可以将这门谶术，提升到谶法的层面。
至于谶道，真正的预测之道，那纵然是混元金仙果位的圣人，怕也没几人掌握。
唯有高座九重云那位老祖才能真正掌握、施展这种大道吧。
董长生知道这其中的区别，申公豹的境界，能从奇门遁甲中参悟这类谶术已经十分了得了。
‘道友请留步’这句，只是这门谶术的谶言，相当于施展某门道法时，运功完毕后，需要念动的咒语。
在念动此句谶言之前，自然还需要通过专门的谶符，沟通相应的大道法则、天地奥义。
“我的境界高于当初的申公豹，若是能将此门谶术深入研究，改进提升，一定会有更多的妙用！”
董长生知道申公豹这门谶术是如何施展后，心中有了他的打算。
商周大战之时，各派各教齐出，竞相争锋，种种因果纠缠，混乱无序。
申公豹另辟蹊径，凭着商朝太师之名，借着王朝气运、功德，施展这门谶术，运筹帷幄，为商朝先后请来十八路援兵，其中更是不乏赵公明、三宵这种太乙金仙级的人物。
最终，使得商朝的战将兵马达到三十六路，凑足了天数，导致截教门人弟子损伤惨重，引得通天教主动怒，摆下诛仙阵、万仙阵，与其他三教争锋，最终使截教一门彻底衰败。
董长生想到申公豹所做之事，及其导致的种种结果，再结合如今天尊对其的护佑，心中实在没法不往这方面想。
不过，这些事情也不是他能擅自猜度的。
他有自知之明，当下便不再去想申公豹到底是为那位圣人，为那一教做事，又继续思考这门谶术相关的事情来。
如今并非商周封神时那种特殊背景，也没有有王朝气运、功德供他使用，并不是施展这门谶术的大好时候。
若是让他只以自身气运、功德施展，这门谶术必然威力大减，别说去说动太乙金仙级的人物，能说动真仙级的，都十分艰难。
成汤江山六百年的气运和功德，远非他自身的气运、功德所能相比。
申公豹若非是商朝国师，以其自身的气运、功德施展这门谶术，肯定还连他都不如。
不管如何，先将这门谶术参悟透彻，修炼掌握了，日后总有用到的时候。
董长生这般想着，便开始真正参悟修炼这门谶术，只有完全掌握这门谶术的符谶之法，才能施展这门谶术，之后才能想办法改进和提升。
……………………
时间快速流转，转眼便是三个月过去了。
奇门遁甲之道实在太过繁杂艰涩，即便董长生是通过申公豹修炼心得，来参悟这门谶术相关的奥义，仍旧觉得十分困难。
他这一次静坐，花费这么长时间，只能算是大概理解掌握了这门谶术的符谶之法。
缓缓睁开眼睛来，董长生脸上无喜无悲，从已经重新炼制后，空间足有千丈大的鬼皮囊中，取出各种炼制符篆的材料来，准备尝试制作符谶。
谶术是研究奇门遁甲玄理所得，以符谶为媒介，沟通其所代表的天地奥义、大道法则，然后以谶言施展而出，从而影响他人的命运。
确实是真正的断言、预言之术。
以申公豹为例，他先施展相应的一道符谶，然后再说出那句‘道友请留步’的谶言，便可改变他人的想法。
若是单单以谶术施展这种方式来看，与五行道术施展，几乎完全相同，比如火墙术、清心咒等，都是以一道符篆为媒介，沟通相关的天地奥义来施展。
这是初级的谶术施展方式，若是提升为谶法、谶道，那便不需要再用符谶来施展，也可以以相应的功法、口诀等来施展。
五行道术施展时，需要消耗法力、灵气，谶术施展时消耗的则是功德、气运，甚至生命。
气运太过玄妙缥缈，并不是太好计算，但是功德却是可以。
一念及此，董长生立刻去检视自身的功德，他受封孝道真君，通过在人间传播孝道，便可以获得相应的功德。
功德积攒足够多时，他也可以用功德抵消、化解业障、因果，有助于他修炼仙道、鬼道等。
仔细检查之后，董长生眉头不禁皱了起来，他获得的功德竟然少的可怜，还不及先前的百分之一。
发现连接孝道真君神职的信仰，全都被他修炼的董永化身吸收处理，功德也让其分去后，董长生认真思考起来。
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