浩然正气圈，阻挡一切万物，哪怕近在咫尺，沈明镜的快剑域也是无法生效，并不能把空间凝固的力量渗透过去。
一念及此，沈明镜不由向后退了几步，细细琢磨。
难怪欧阳正气悟出的是“禁空一式”那种立足不败之地的招式，一是他本身对攻击便无兴趣，只要做好了防御，其余也就无所谓了，于武者而言，他这般性格绝对是另类，正如他选择浩然正气诀，外在是武者，内在是个书生。
二是他的浩然正气诀，本是一种对真气掌控达到极高境界的招式，且不同于常人是把武道真意融入到己身之内，再透过自己来把真意融入到招式、真气、兵刃之中，他是直接把武道真意赋予到了真气里面，稍有不同，由以身为主的武学，转变为以气为主了。
沈明镜停滞片刻，收剑回鞘，本想以同样涉猎到“禁空手”玄妙的快剑域与欧阳正气一战，可惜他兴致高昂，欧阳正气却是兴致缺缺，甚至是全无战意。
他乃是为了偿还燕云乱的一个人情而战，而非自己想战，却也恰和他的武道真意，反而使浩然正气圈的防御更为厉害，意志更为纯粹。
似他这般怪异的例子也是少见的，常人都是战意越高，招式武功都越强，而欧阳正气是战意越低，心中越是不愿为战，赋予真气的凛然正意越是厉害，牢牢遵守着欧阳正气的本心，不战！
终于，沈明镜动了。
他赤手空拳而来，一掌轻柔无力的打向了浩然正气圈，却是峨眉派的金顶绵掌，以人关蓝苍海心法来催动此功，掌势化成无穷大水，深得天下莫柔弱于水之妙。
只是一掌打落在了浩然正气圈之上，蕴含着凛然正义的气圈纹丝不动。
这心法以防御为主，又怎会没考虑过刚柔攻势，早已到了水火不侵、软硬不吃的境地，区区柔掌，尚不足以打破气圈防御。
只是沈明镜每一掌打落下去，立时迸发出一抹水花，尤其是配上了人关蓝苍海那鲸吞天地的武道真意，惊涛骇浪，覆盖下来，竟是要把整个浩然正气圈吞没下去。
欧阳正气背负双手，淡然自若，他的浩然正气圈拼的是两点，一是真气的质量，二是武道真意。说穿了，武道真意的深刻程度，若然胜不过赋予在真气中的凛然正意，根本不可能打破他的防御，且武道真意以气为主，而非以身为主，也注定相同水平的武道真意，单纯真气上的比拼，他欧阳正气会更胜一筹。
再者真气的质量，浩然正气诀本是不同寻常的功法，以儒家思想为核心，讲究修身养性，乃是一种精气神三者共促而成的真气，量之上或许比不得佛门以及玄门正宗的心法，可质量，包含着读书人的气魄，浩然正气，纯阳无暇，精纯之至，还要胜过一些高品阶的武学。
正如他一向的追求，已是立足不败之地！
纵然沈明镜的武功变幻莫测，手段层出不穷，却也无法破除浩然正气圈。
只是海水倒灌之下，流水如剑，万流即是万剑，无穷无尽的飞刺而来，在浩然正气圈之外发出叮叮咚咚的脆响，似是雨滴落盘，奏乐轻吟。
沈明镜站立在浩然正气圈之外，与欧阳正气相对而立，但二人的状态俱是奇诡到了极点，负手而立，一动不动，然则包括二人在内的场内高手都知道，沈明镜正以其人之道，还治其人之身。
准确的说，他在效仿欧阳正气的绝技。
欧阳正气的浩然正气诀是他不可能拥有的，于是他以两极心法的人关蓝苍海玄妙，化气为水，同时引动天地间几乎取之不尽的水汽。
反正欧阳正气不攻过来，他也可以肆无忌惮的蓄力，准备绝杀大术。
如果欧阳正气的浩然正气圈是一个独立的小天地，固若金汤，自成一域，那么沈明镜便是要塑造出一个更为广阔的天地，将之吞没。
且他此刻也是正在琢磨以气为主的武道真意，为蓝苍海之水赋予意志，以此来对抗浩然正气。
意识到这点的欧阳正气无疑是最为震惊的，虽说他性格使然，并非刻意的领悟了以气为主的武道真意，但并不意味着别人同样可以如此。
事实上，这种概念是非常奇特的，类似佛门把肉身视作臭皮囊，却又有所不同，乃是儒家思想里面杀身成仁，舍身取义的思想升华。
简言之，以气为主，实则是把自己看得并不重要，更看重本心、品性、仁义！
这看上去是极其矛盾的，欧阳正气的武功明明是防御为主，却又不在乎自身如何，而重于气神。其实不然，他从始至终，所追求的是不与人争斗，不动干戈而制胜，而非自身的安危。
正也因此，要领悟以气为主的玄机，实则是复杂至极，乃是发自本心。
偏偏沈明镜又是另辟蹊径，同样是以气为主，此刻的他却是念起了《浑天宝鉴》。
两极心法之人关蓝苍海乃是脱胎于《浑天宝鉴》的靛沧海一诀。
以人关蓝苍海来逆推《浑天宝鉴》并不现实，毕竟该神功乃是女娲所创，须得以天晶辅助修炼。
此刻沈明镜想到《浑天宝鉴》，却不是想去推演《浑天宝鉴》，而是从该武学的方向去思考武道真意。
青城派以道家思想篡改过的两极心法，依旧是脱胎于浑天宝鉴，其本质正该是女娲的仁爱之心，何谓仁爱，理当是一种对生命的执着。
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