姜子牙到西岐城后，寻一地隐居，静等“姜太公钓鱼，愿者上钩”这一事件发生。
西岐城内。
西伯侯府。
“我欲往朝歌，代父赎罪，上大夫以为如何？”伯邑考问道。
西伯侯姬昌被软禁在朝歌好几年。
伯邑考想去朝歌，救姬昌。
伯邑考是个孝子，精通音律，长相还英武不凡，容易招惹女子。
“臣启公子，主公临别之言，去朝歌有惊无险，数年后便归，让我们不得轻举妄动。公子若去，有违主公嘱托。
若公子忧虑，可派几个灵动之人，前去查探便可。”散宜生不想让伯邑考冒险。他算是西岐的“商容，比干”。
“父亲有难，数载被囚于朝歌。为人子者，于心何忍。我欲带祖遗宝贝三件，往朝歌进贡，以赎父罪。”伯邑考心意已决，听不得散宜生劝。
散宜生无奈禀告伯邑考之母，太姬。
太姬问曰：“邑考，你若去朝歌，西岐内外事，当托付于何人？”她问这个问题，言下之意，就是同意伯邑考去朝歌。
“西岐内事，由吾二弟姬发负责，西岐之外的事，托付于散宜生。
至于军务，由南宫适管理便可。
母亲，孩儿要亲往朝歌面君，带三件祖传宝物，以进贡为名，赎回父亲。”伯邑考道。
他已经想过离开后，西岐怎样安排。
见伯邑考去意已决，太姬也不劝。她其实也想姬昌早日归来。她也希望伯邑考能赎回姬昌。
“吾儿此去，须要小心行事。”太姬叮嘱几句。
西岐城外，十里长亭。
伯邑考和文武百官、姬发等姬昌的九十八子，饮酒告别。
这十里长亭告别的戏码很多。
这应该算是古人的优雅。现代的人，没有机会做这样的事。
之后，伯邑考带着三件宝贝去了朝歌。
这三件宝贝是哪三件？
七香车，醒酒毡，白面猿猴。
七香车，据说是轩辕破蚩尤时，留下的战车。坐在上面，说往东，战车便自动往东，说往西，战车自动往西。
这七香车有点法器的意思，而且还不需要修行之人操控，算是个宝贝。
醒酒毡，顾名思义。就是醒酒用的。醉酒之人，坐在上面，瞬息可清醒。要是饮酒时，一直坐在上面，可谓是千杯不醉。
白面猿猴，是修炼千年的猿猴，并且炼化横骨，能开口说话。但它灵智似乎有问题，与千年修行的妖怪大为不同，灵智跟稚童差不多。另，它能识百曲，喜欢唱歌跳舞，还有火眼金睛，能看出妖怪的原形。
《封神演义》中这个白面猿猴的设定，应该来自于《西游记》的美猴王。
《西游记》和《封神演义》都是明代的小说，但《西游记》成书更早。
除了三件宝贝外，伯邑考还带了十多个美女。
他知道纣王是好色之人。
献美女的做法跟冀州侯苏护一样，就是为了讨好纣王。
不一日。
过五关，到了朝歌。
伯邑考通过相熟的大臣献宝。
纣王听见伯邑考要献宝和美女，便召见伯邑考。
伯邑考，肘膝而行，俯伏奏曰：“犯臣之子，伯邑考朝见。”
伯邑考这礼节很重了。
“姬昌罪大忤君，今你前来纳贡，为父赎罪，孝心可嘉。”纣王看在伯邑考献宝和献美女的份儿上，对伯邑考说话比较客气。
“大王，臣请代父罪”伯邑考此来，打算用自己替换姬昌。他愿意被囚在朝歌，让姬昌回西岐。
伯邑考此举大孝。
有用自己的命，换父亲一命的意思。
纣王是个聪明人。一眼便看出伯邑考是至孝之人，一时颇为感动，“你站起来说话吧。”之前，伯邑考一直跪着。
“谢大王。”伯邑考恭敬立于栏杆之外。
“你献何宝物？”纣王好奇问道。
“回大王，宝物有三：七香车，醒酒毡，白面猿猴”伯邑考细说三件宝物用处。
“七香车在何处？”纣王想当面试试宝物。
很快七香车放在了纣王面前。
纣王坐在车上，口称：“我欲往东。”
这七香车果真往东而去。
“我欲往西。”
七香车立马往西。
纣王随意玩儿了玩，心情愉悦，点头曰：“七香车不错。那白面猿猴呢？也带上来，让其唱歌跳舞。”
很快。
白面猿猴也被带了上来。
纣王邀三妖过来一起欣赏。
岂料，那白面猿猴火眼金睛看出三妖原形，突然跑向三妖，意图杀妖。
“孽畜受死！”纣王一把抓住白面猿猴，摔在地上。
其他侍卫急忙按住白面猿猴。
白面猿猴虽然修炼千年，但他灵智未开，没修炼出什么厉害的法术，被凡人按住，却也起不来。
此时，伯邑考脸色苍白，他不知道为什么白面猿猴突然发疯。
“左右给我拿下伯邑考，推出午门斩首！”纣王大怒。
“冤枉，冤枉啊”被侍卫抓住，往后拖时，伯邑考突然反应过来，急忙大喊‘冤枉’。
“且慢！”纣王见伯邑考喊冤，问曰：“你这匹夫，白猴行刺，为何喊冤？”
“启奏大王，这白面猿猴虽然会说人语，但毕竟是猴子，野性未退。大王桌前，有不少果物，应该不是行刺，而是想取果子。
而且，猴子手无利刃，怎是行刺？”伯邑考也是有些急智的。他顷刻间想到了借口。
“大王，伯邑考言之有理。”千年狐狸赞同道。它见伯邑考长相英俊，看上了伯邑考，馋伯邑考的身子。
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