李易对行空道：“这天下别的地方我管不了，我的地界上，有我的规矩。这第一条：僧人犯法，与庶民同罪，没有法外施恩。”
行空道：“作奸犯科之徒，也是佛门败类，不过如果当众处置，打板子、砍头什么的，是否有损寺庙形象啊？能不能变成不公开的处置呢？”
李易不言不动，眼观鼻鼻问口口问心，这个架势，是你答应就答应，不答应也没有商谈余地。
佛门历来号称方外之人，一入佛门深似海，像鲁智深这样，随意打死人的恶徒，穿上僧袍，王法就再管他不着。照样吃香的喝辣的，逍遥自在。可见佛法无边，庇佑众生。可是庇佑善人也就罢了，连恶人你都庇佑，充当黑涩会保护伞。
自己还弄个词：放下屠刀立地成佛。普通人历经三灾九难，想修个好因果都不容易，杀人狂魔只要不杀人，就可以成佛作祖，可见这绝对是捷径。
难怪后世黑涩会大哥，都剃光头穿靸鞋挂链子，做和尚打扮。这是一直感恩佛主啊。
行空见无法再谈下去，只得点头应道：“好吧，这个依你。”
行空满嘴苦涩。要知道和尚是道德标兵。如果被当众公布罪行，再明正典刑，以后还怎么传经布道？
李易这才继续道：“这第二条，君子爱财取之以道，当和尚的，就更应该有个道德底线，不能贪得无厌，苦心孤诣。有施主主动布施可以，但庙里不许搞什么功德榜！”
庙里算一个人有多大功德，考评标准就一个：捐钱多少。
你捐的越多，功德越大。你不捐钱，那就是缺德。佛主也不稀罕搭理你。
《西游记》里，写了佛主手下公然向唐僧索贿，就算都是一个系统的，也没有优惠。待到孙悟空到佛主面前告状，佛主公然包庇，还是不得不屈服，行贿了事。
佛主如此，上行下效，这普通寺庙有样学样，生财有道，好端端劝人向善的地方，变成了乱糟糟金钱场。
行空看看李易脸色，犹豫了一下道：“这个也依你。”
这可是断了庙里一个财路。有了一个功德榜，才可以让大家生出攀比心，才能财源滚滚。这是佛门千年来总结的赚钱不二法门，没了真是可惜。
李易继续雪上加霜道：“庙产不免税！”
永信一下跳了起来，道：“这可不行。自古以来，这庙里无论地产还是生意，都是免税的，你这坏了规矩。”
李易道：“您老歇歇吧，自古以来，还经常有灭佛的朝代呢，您怎么不提？”
永信道：“你敢？！”
李易道：“我的地盘我做主，就算禁止了寺庙，谁能把我咋样？”
永信气得吹胡子瞪眼，最终又一屁股坐了下去。
其实，只这一条庙里产业不纳税，就让庙里有了不尽的钱财。
许多地主豪绅，把土地或者产业托庇到寺庙名头，这样省下税钱，然后和庙里分层。这是自古以来都知道的秘密。便是显通寺，也有几万亩田产挂名，这可是稳定的收入。
行空再次提出能不能限制规模，见李易又摆出了一副不闻不问的臭脸孔，真有些气急败坏。
行空道：“没有了这笔收入，寺庙开不下去怎么办？”
李易淡淡的道：“关门。”
永信见李易不可商榷的熊样，真是气急，站了起来，指着李易鼻子道：“我们自耕自种，养活自己，这总可以吧？总得有几亩地啊。”
李易道：“我在庙里，就见你游手好闲，天天和我下棋来着。什么时候您种过地？”一句话噎得永信翻白眼。念几句经就能赚钱，谁犯傻去种地？显通寺有几万亩地是不假，可还真没有哪个和尚去种过地。
永平实在看不下去，打个圆场道：“庙宇往往不在闹市，给个几亩地，种些菜也好。”
李易见永平也过来说软话，只得让步道：“那就一个庙给十亩菜地吧。”
永信道：“就十亩地？能租几个钱，不如不要！”一句话把永信的不劳而获思想又暴露出来了。
李易道：“这话可您说的，不要菜地了。”
永信道：“我的意思是，怎么也得给1000亩。”
李易道：“就是十亩。”
行空道：“李易，你看这样，庙里按人算，一人十亩，如何？”
李易道：“百姓终年耕种，才一人十亩。给每人十亩地种，谁还有时间念经？我这可是一心为修行着想，佛主都得感念我。”
永信道：“咋没时间念经？地可以租出去嘛。”
李易道：“您这还提醒我了，我再附加一条：僧人不许做生意。”
李易后世看少林寺又搞观光旅游，又搞学校讲武，又四处对外投资，就气不打一处来。你们出家人不是酒色财气四大皆空吗？天天想着发财，还空什么空？
虽然不能确定你破没破色戒，可是你大张旗鼓的发财，别的戒律估计也形同虚设，就是给外人看看罢了。
李易到西安法门寺，见什么武则天遗物，在里面看一眼就要上百元。到三亚南山寺，弄个佛骨，看一眼就80元。
这些僧人想钱都想疯了，居然把佛主化整为零出售了。
既然佛主都可以出售，那良心还值几个钱？
这些大庙都如此，小庙更是无所不用其极。
比如见人就来一句：“施主你印堂发暗，最近有灾啊。”想化解？拿钱吧。
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