第606章 教会改革与建国问题
大祭司长和重建王国么……
听了爱丽丝的话，伊芙若有所思。
“爱丽丝，你有想过成为大祭司长吗？”
祂沉吟了一下，反问道。
宗教领袖是真神在世俗世界的代言人。
伊芙虽然经常以神眷者零的马甲干涉教会事务，但祂的初衷其实仅仅是想有个自由自在活动的身体，且可以在精灵们实力不足的时候处理一些他们不能处理的问题。
祂并没有想过，也没打算自己成为自己的代言人。
说起来, 本来真神任命教宗、教皇之类的就是为了方便自己信仰的传播和统治的，宗教领袖本就是真神管理教会的最强“工具人”。
如果自己又当真神又当大祭司长的，老实说……那就没意思了。
完全是自己给自己找活干，闲的蛋疼。
还不如直接以真神的身份向具有象征意义的圣女发布神谕，来操控教会呢。
说到这里，就需要提一下圣女和宗教领袖的区别了。
如果说宗教领袖是真神的代言人，是教会的最高首脑和管理者的话，那么圣女就是真神与教会直接沟通的桥梁。
虽然宗教领袖同样能通过祈祷向真神获取神谕，但一般情况下却远远没有圣女距离真神更近。
这是因为各个教会的圣女本就是从最虔诚的信徒中选择出来的。
她们或许没有宗教领袖应有的管理教会的才能, 但却可以直接和真神交流，传达真神的指引。
从这个角度讲，圣女虽然不是宗教领袖，但身为能够直接与真神交流的存在，向来各个教会之中都有着超然的地位。
她们几乎与宗教领袖平起平坐，甚至能够左右教会的决策。
不过，这是正常情况下。
现在伊芙的生命教会的管理模式，其实是“不正常”的。
身为圣女的爱丽丝完全变成了东跑西跑的劳碌命，甚至还担负着管理玩家的任务。
而披着神眷者零的马甲的伊芙，也在一次次的干涉教会事务中隐隐有了些宗教领袖的感觉，甚至还因为总是发布神谕，有了点圣女的影子……
这相当于大祭司长的职能差不多被爱丽丝和伊芙分担了，伊芙甚至还抢了部分圣女的职能。
而因为伊芙的强势以及爱丽丝的顺从, 使得伊芙的马甲的地位隐隐还变得更高……
总之一个词，那就是混乱。
现在既然爱丽丝提到大祭司长的事, 伊芙仔细想了想之后, 觉得也是时候要定下了。
祂对爱丽丝的工作还是很满意的, 而圣女和宗教领袖的身份也并非不可重合。
之前伊芙屡屡插手教会事务, 是因为精灵那固有的思维有时候过于迂腐，在做一些重大决策的时候还需要伊芙亲自拍板，且游戏系统尚未完善，也只有清楚一切的伊芙才能把控全局……
但现在不一样了。
精灵们已经在潜移默化中发生了改变，游戏系统也渐渐走上正轨，伊芙其实已经可以放手了。
所以思索之后，伊芙就有心让爱丽丝将一切都担下来。
自己终究是要慢慢成为幕后的，哪怕是以神眷者零的马甲活动，最好也仅仅是充当打手以及神使！
听了伊芙的话，爱丽丝微微一愣。
她苦笑了一声，随后摇了摇头：
“零大人，您高看我了，随着教会规模的扩大，我越来越觉得自己不适合作为一个管理者。”
“可你做的不是很好吗？”
伊芙说道。
“那是有您和天选者帮衬。”
爱丽丝叹了口气。
说完，她停顿了一下，神情渐渐变得郑重：
“更重要的是，现在的教会规模越来越大了, 我认为也是时候重建完善的教会体系和组织结构了。”
重建完善的教会体系和组织结构么……
伊芙若有所思。
自从伊芙复苏为世界树以来, 虽然重建了教会并收拢的精灵族, 但实际上却并没有形成完善的组织结构。
虽然生命教会现在祭司越来越多，也诞生了一批信仰虔诚的祭司长，但整个教会的管理甚至祭司等级还是相当混乱的。
不说别的，祭司的职能，晋升的标准以及信徒的管理，都还处于一种较为粗放的管理模式。
唯一做的不错的，也就是玩家们重新修缮的《生命圣典》了。
其实不仅仅是教会，精灵的社会组织也是如此，现在呈现一种相当松散混乱的状态。
也就是以翡冷翠、凯诺兰等城市为中心，组成了一个个类城邦的聚落，平日里的管理由教会或者年长的精灵长老负责，根本没有形成像国家那样强力的政治实体。
而之所以是这个情况，一方面是因为之前精灵的数量太少，既没有能力，也没有必要组建那样完善的教会组织以及行政机构；另一方面则是玩家的出现彻底改变了精灵之森的社会秩序和生态……
当精灵的数量较少，而玩家的规模也不大的时候，简单的教会组织和行政机构还能维持得住整个精灵之森的运转，但随着精灵数量的增多以及公测玩家的大量涌入，渐渐的就有些捉襟见肘了。
之前天选之城超出人口承载力也是如此。
伊芙向玩家开放新城建设，其实不仅仅是因为天选之城生产力的供应限制，同样也是因为现有的教会管理撑不住了，需要玩家们开枝散叶，自发组成新的管理组织……
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