今日大山部落来了一个奇怪的巫，她穿着一身华丽至极的奇怪貂皮长袍，水蓝色的皮毛从头罩到脚，一点不露，唯一露在外面的半截脸还藏在阴影里，要不是她一身地巫气息，大山勇士绝对会扒了她的皮。
这个穿着奇怪的地巫行径更加古怪，她没跟任何人打招呼直接走向了潺潺流淌的山溪，这是一条玉带缠腰的山间溪流。
溪流不大却非常清澈，溪水从山头流下，如一道从龙嘴里流下的龙涎，熠熠生辉。
“原来是渴了。”
大山部的男女老少恍然大悟。
可惜他们想错了，地巫并没有喝水，她解下了背在背上的一个奇怪物什，然后她抱着那东西坐了下来，她静静的坐在溪边没了动静。
一个个巫，面面相觑，不明白她要做什么。
她闭上了眼睛，她在听，听溪，听水。
仁者乐山，智者乐水。
老子有言：水无好坏，只有水德，石矶却不这么认为，她认为水是有好坏的，眼前的溪水就是好水，她第一眼看到就欢喜，她喜欢的水自然就是好水。
石矶倾听着水流之声，呼吸着山溪的清凉，她心间流淌着一条清澈的溪流，溪水对她诉说大山的故事，她微笑，她手下的太初与清溪交谈，太初表达着她对山溪的喜爱。
潺潺琴音汇入了溪水，清澈的琴音顺流而下，流入了每一个大山人的心中，甘美清凉，大山部落的老老少少，脸上露出了清爽的笑容，犹如炎炎夏日饮下甘泉。
大山部落大大小小的巫，或站或坐，都闭上了眼睛，他们用心倾听大山的故事，小溪的故事，听着他们的山山水水，这一刻，大山是宁静的，自然的，美好的，人心宁静，自然美好。
山水之乐，在于山水之间，石矶放开太初之心享受着山水之乐，她手下的太初长琴抒发着乐山乐水的自然情趣，山听懂了，草木森森，水听懂了，浪花朵朵，人也听懂了……
琴音在山谷之间回荡，在浪花之间穿行，大山部落的巫者完全回神时，那个奇怪的地巫已经不见了，大大小小的巫寻找着她的踪迹。
未果，大家心头萦绕着淡淡的遗憾，他们本来打算要盛情款待她的，她带给了他们一段从未有过的宁静，心灵的宁静。
石矶背着太初踏上了她新的旅途，她要去哪里，她还没有想清楚，没想清楚就走着想，她不会停下脚步，她的方向永远都不会改，向前，向前。
她有家，她现在却不能回去，她一身劫气，她已入劫，她不想染上她们，她有亲人，一个待她如至亲的姐姐，一个真心教她的大哥，她想去看他们，可她最终也没去。
她希望姐姐的气运能护住大哥，仅此而已，至于她……她还没想好……
她一步一步走的踏实，读万卷书，行千里路，她心有咒文三百篇，她一篇一篇的读，一遍一遍的念，她的太初之心有三镜：方丈天心镜，方寸手心镜，方圆地心镜，她的咒文分印在三心镜中。
咒文极多，七成为小咒，剩下三成是大咒，上咒，上上咒，无上上咒，这些咒文很多她只得了皮毛，有些连皮毛都未得。
她就像一个稚童得了一本唐诗三百首，书是她的，但能不能背出，能不能理解，能不能做出诗，这都需要功夫。
石矶每天都在诵咒，参咒，悟咒，她从初级小咒篇学起，千里之行始于足下，九层之台起于累土。
她记着老子对玄都说的每一句话，记着老子讲过的太上，她时时以太上之心印证着自己的太初之心。
石矶一步一个脚印，走的不快，却极稳，她口中的咒，念的不快，却很清。
她一直记着嫦娥的教诲：“修行虽讲勇猛精进，却更讲循序渐进。”
石矶反复念着一篇咒，一遍又一遍，是很走心的念，若有咒言宗师在此定会发现石矶每一遍念出的咒都有细微的差别。
她从未忘记后羿的言传身教：“箭道在于快准狠，箭之精准，在于多看多思多练，秋毫必察，毫厘必究……”
在石矶心中这三位的话比她得到的所有咒文更珍贵，他们讲的是大道，不管何时何地想起来都会有一番更深刻的感悟。
三心境中的咒文更偏重于术法应用，蕴含道理最多就是巫婆婆最后传给她的十篇无上上咒，这十篇咒中的任何一篇都算是大德真言，顶尖咒文。
巫婆婆将她对十篇咒文的感悟一股脑的塞进了石矶心里，这些感悟就像一个著名学者写出的论著，比原著更复杂更繁多，为印下这些浩如烟海的感悟石矶几乎拼了老命，可目前这些东西对她并无帮助。
石矶直接将这些感悟封在了心底，巫婆婆是一个有事没事都喜欢瞎琢磨的老妖精，而且她活的太久太久。
这十篇巫婆婆喜爱的咒文被她琢磨了数万年，一句小天机咒中的‘天道无常’，她琢磨出来的东西绝对能将石矶淹上数万年也爬不出来，巫婆婆绝对是著名学者中的著名学者。
石矶宁愿多读几遍原咒也不敢轻易下水，她怕陷入，学海无涯，回头无岸。
石矶一心念咒，脚步不停，不知不觉已经走到了日落时分。
金乌回家，阳气衰而阴气升，石矶吸了一口凉风，她无神的眼睛动了，一抬手她放出了石针，一挥手她收起了太初，湿气重时，她总会收起太初，护琴一直都是她的第一要务。
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