第一千五百七十八章又见谤诗
程颐搞的那一套学制，苏油也在都堂上拿了出来，提出了一个“初级阶段”的概念。
这套东西，嗯，怎么说呢，虽然已经不太适合进入力求让天下蒙童皆得读书阶段的大宋，但是作为初步进入文明启迪阶段的辽国来说，还是很有用的嘛。
老话说得好，先解决有没有的问题，再解决好不好的问题，要不，咱给辽国将这套学制送过去？
就这样台谏一帮子大爷都还不乐意，辽人都都整明白诗书礼乐？
苏油在都省会议上好生说服，春秋大义，文化认同，远在东胜州的夏季遗民都要照顾，何况家门口边上的契丹人呢？
人家不愿意学习也还罢了，现在人家求上门来却予以拒绝，这不是妄自尊大，与夫子有教无类之意大谬吗？
最后好说歹说，总算在都省得以通过，大宋将援助辽人大兴文教，按照程夫子那套办法建立学宫学制。
甲戌，苏颂等奏撰进《汉唐故事分门增修》，高滔滔下诏以《迩英要览》为名，作为赵煦童鞋的专门教材。
己卯，以去冬迄春，雨雪愆期，诏罢春宴。
辛卯昼，有流星自东北向西北急流，至浊没。乃罢幸琼林苑、金明池。
夏，四月，甲辰，罢大礼上尊号。戊申，罢大礼使及奏告宰执加赐。
乙巳，苏油等以久旱求罢，不允。
丁未，朝廷再起波澜。
知汉阳军吴处厚言：“蔡确谪过安州，不自循省，包蓄怨心，尝游车盖亭，赋诗十章，内二章讥讪尤甚。”
奏至，左司谏吴安诗首闻其事，即弹论之；御史台纷纷跟进，交章乞正确罪。
壬子，诏令确具析闻奏，仍委知安州钱景阳缴进确元题诗本。
苏油完全没有想到，蔡确已经被贬得一步到位了，竟然还是发生了“车盖亭诗案”！
因为知汉阳军的吴处厚本来和蔡确是好朋友，蔡确当政之后，吴处厚以为自己上进的机会到了，在地方上积极配合，搞得天怒人怨，结果蔡确并没有如他所愿，于是吴处厚便对蔡确暗生芥蒂。
蔡确一辈子打雁，临老却被雁儿啄了眼，他以为吴处厚跟他还是老交情，哪里想到吴处厚处心积虑想要跟他撇清干系外加打击报复，看到蔡确给他展示的诗稿之后，立刻抓住了机会，刻意曲解，上奏朝廷。
吴处厚的奏章里，说蔡确“五篇皆涉讥讪，而二篇讥讪尤甚，上及君亲”。
其中第二首“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”
这里蔡确笑得不怀好意，“方今朝廷清明，不知蔡确所笑何事？”
第五首“叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙。”
这里是讽刺朝廷启用新人，他在这里自吹老资格。
第八首“如带溪流何足道，沉沉沧海会扬尘。”喻国运必生大变；
第九首“闻说桃花岩畔石，读书曾有谪仙人。”是心怀不满，认为朝廷对他处置不公；
第十首最可怕，“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处，叹息思公俯碧湾。”
郝甑山时唐高宗时代的大臣郝处俊，在上元年间唐高宗想传位给武则天，郝处俊上书表示反对。
这是把当今太后比做武则天；是心怀不满，认为朝廷对他处置不公！
于是右谏议大夫孔文仲、左司谏吴安诗、右正言刘安世，皆上奏请求治蔡确的罪。
高滔滔下诏让蔡确自己解释，蔡确也上书为自己申辩，将诗作的过程写得非常清楚。
苏油、范纯仁、苏元贞上书认为这些诗文和从蔡确事后的自辩来看，蔡确本来就是吟咏山水，没有诋毁朝政的意思。
苏油更是以乌台诗案为例子，说明诗人寄兴启赋，乃是常态，反倒是台谏小题大做。
太皇太后言为师则，行为世范，动静皆合礼仪，升降皆依制度。
临制以来刷新朝政，爱惜人民，虽辽人有水旱饥馑，也难免伤怀动容，命边州妥为收治，岂是武则天可比？
虽亲私如二王、公绘，但有小过，即行黜罚，可谓大公无私，不偏不坦，岂是武则天可比？
礼敬元老，奖拔仁臣，爱行宽政，减免天下欠逋，这是武则天能做到的？
太皇太后与武则天，相去不啻天壤，如果因为太皇太后临朝称制，就连讥刺武则天都成了忌讳，这是将太皇太后看成什么了？
以太皇太后的心胸、仁德、品行，会连这个都忌讳？
苏轼也远在京师大学堂上书，认为蔡确固然是小人，但是吴处厚同样是小人，小人之间使用这样的手段相互坑害，希图达到自己的目的，这本是常态，本就是小人的惯用伎俩。
可是要是正人君子也跟着起哄，就是中了小人的圈套。
然而更严重的，却是此举会打破朝堂本来的清宁，给后世创下以文字罪臣的坏榜样。
这却又是小人无所顾忌，而君子不得不忧惧之处了。
但是台谏依旧愤怒，认为蔡确的罪状显明，不用申辩，甚至指责有大臣在包庇他。
刘安世上书：“确不知图报，犹怨望作为诗什，辄敢谤讪，罪状显着，法所不赦。
陛下以天地父母之德，不忍加诛，俾全要领，已出再生之赐。
谓宜投诸四裔，以御魑魅，而尚玷卿列，中外之论，皆谓失刑。
臣闻赏罚者人君之大柄。伏惟太皇太后陛下保佑圣躬，恩德隆厚，而确恃逆不道，妄有诋斥，人神之所共怒，覆载之所不容。
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