独立战争结束后，不论是美国民众还是政府都陷入了严重的债务危机之中。
奴隶制扭曲了正常的阶级划分，资本主义社会正常的阶级是按照一个人掌握的生产资料和财富的多少，然而美国却是按照奴隶的多少，对美国南方的奴隶主来说，奴隶既是生产资料又是赢利的资本。
18世纪的葡萄牙人就用过这种模式，奴隶死得越快，农业庄园的需求就会越多，运奴船将贸易商品作为抵押品，以信贷的方式贷款，然后去奴隶集市上去见那些猎奴人，一旦奴隶运抵巴西，信贷就再次成为动力，往往农业庄园会有很多债务，种植园主们不得不继续购买奴隶，生产蔗糖、棉花、烟草等偿还之前的贷款。
鞭打这些都还是小事，主要是奴隶生了病之后奴隶主不会花钱给他们治疗，任其死亡，因为花钱治疗一个奴隶所用的钱可能比买一个新的还贵。
人怎么可能不生病？一个人在自己强壮的时候怎么会觉得自己会生病呢？主权国家的心用等级并不是按照这个国家实际拥有的财富，而是根据这个国家的偿还能力、生产总值、对外贸易等情况。英国借钱必还，信用等级就高，美国打独立战争也花了钱，目前它的生产总值完全靠农业维持，也就是南方的种植园主。
随着独立战争结束，就到了划分财产的阶段了，当时美国与英国签了一个《和平条约》，它与路易十六主持签订的《巴黎条约》有点区别，亨利·劳伦斯在条约的第七款里设置了一个禁令，禁止英国人在战后“运走任何奴隶或者其他财产”。这条条款是奴隶主们提出的，意思是要英国归还战争期间逃到英属领地的奴隶，否则就要支付赔偿金，而英国人则声称以前的奴隶在越过英国边界后就获得了自由。
奴隶=钱，一个奴隶主蓄奴越多就代表越有钱，大种植园主拥有巨大的财富和政治权势，中小奴隶主是自耕农场主，非奴隶主的普通人绝大多数经济地位地下，奴隶主群体跨越了美国社会的上中两个层次，普通非奴隶主是不会跟奴隶平等，然后煽动他们造反的，他们会按照美国精神所倡导的那样努力奋斗，争取自己也成为奴隶主。
财富、身份、声望和未来的繁荣都是建立在奴隶制的基础上的，社会流动的方向就是通过蓄奴扩大财富和提高社会地位，精英阶层，诸如律师、教师、医生、政府官员不管他们自己是否蓄奴，他们都是要为奴隶主阶级提供服务的，利益驱使着律师们为奴隶主的财产、遗嘱服务，银行家为购买奴隶提供资金，城镇中的中产阶级加入奴隶主集团阵营，甚至还有牧师给奴隶和奴隶主布道，说奴隶是合法的。
相比起这部分人，倒卖国债的投机者反而是害群之马了。
美国也有个姓汉密尔顿的人，亚历山大·汉密尔顿，这个人是美国第一任财政部长，他是乔治华盛顿的侍从武官，同时也是美国央行的创立人，但这个人是坚定的废奴主义者。
解释《和平条约》第七款有很多办法，比如一个奴隶，他已经逃到了英联邦控制的区域，成了自由人，那么他在回到美国探亲的时候是不是该被抓住，然后再一次成为奴隶呢？
他回来探亲不只是来家里看看，还要把家里的妻子和孩子接走，让他们也获取自由的身份，如果这个自由的奴隶给了奴隶主赔偿金，那么可能有点希望，但要是奴隶主狮子大开口，又或者不给奴隶主任何补偿，以自己是丈夫、父亲的身份将奴隶主的“财产”带走，那么那个奴隶就只有化身为《被解救的姜戈》，将奴隶主一家灭门，然后带走自己的妻子和孩子了。
否则这个自由的奴隶就会被奴隶主和他的打手们再次捕获并且奴役，1785年的时候纽约成立了一个“促进奴隶解放协会”，目的是保护那些已经获得了自由的奴隶免遭再次奴役的命运，当时的奴隶主已经恶劣到了在纽约街头绑架深色皮肤的自由人，并且把他们带到奴隶市场贩卖的地步了。
亨利·配第废止奴隶不只是基于道德，甚至连美国的贷款也会成为问题，美国实际上已经破产了，欧洲各大证券交易机构和投资者对美国信用能力非常怀疑，他们以远低于票面价值的价格抛售美国的债券。
由于联邦国库空虚，没有剩余的钱支付债务或建立美国的海外信誉，就算国内的债权人还有耐心，国外的债权人也不会如此，汉密尔顿认为如果联邦各州不能团结起来，那么迟早国内的债权人也会开始抛售国债。至于指望13个州“自愿”上缴税款那就更别指望了，美国独立战争爆发就是因为不想继续给不列颠联合王国继续交税，最终的结果是，1786年马萨诸塞州爆发了骚乱，几千个负债的农民抗议剧增的税收和他们的土地赎回权被取消。
马萨诸塞州是英国国王的封地，在那里进行贸易需要国王的特许证，签订《巴黎和约》的时候英国国王及其继承人放弃了马萨诸塞州的统治权。
和南部种植园相比马萨诸塞州的奴隶以家庭奴隶为主，总体来说因为战争期间的贸易封锁以及大陆议会的滥发纸币，独立战争给了工商业为主的新英格兰沉重的打击，战争结束后也没见好转。在清教徒的思想里，家庭是社会生活的基础，是社会安定的基本因素，奴隶是家庭成员的一部分，不只是被保护的经济投资。每个家庭的妈妈都要为家庭无偿提供服务，奴隶和奴隶主吃住在一起，作为家庭成员的一部分生病可以得到照顾，中部和北部地区奴隶会和奴隶主一起劳动。
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