按照和珅和中堂所订的议罪银制度，除了皇帝钦点不可饶恕的罪过，有些罪是可以通过罚金来代替的，包括死刑，按照被判处死刑者的家境可以用1200至12000两银子抵命，被判处三年流放者可以用480到4800两白银来抵消刑罚。
不过在乾隆三十三年的时候，和珅才刚刚洞房花烛，还在准备来年的科举，所以当时没有这个制度。
如果是流放几年，当局会把他们发配到矿山和盐场做劳工，但如果是终身流放，就会被发配到边疆，一般是东北和西北，受驻防兵丁的奴役。
满清奴隶制是合法的，东北一个披甲人可以拥有10-12个奴仆，这些兵丁可以将他们像牲口那样出租给缺少人手的地主，往往这些不堪被奴役的人会忽然起身造反，杀死压迫者。
西北则是修城防和挖水渠，那种万里无人的戈壁滩就是最好的囚笼，除非逃跑者有极强的野外生存能力，否则不认识路贸然跑进瀚海里，很快就会因为缺水倒毙在黄沙中，和那些骆驼、马、人一样化为白骨。
自孔雀河改道后，很多沿线的古城被相继遗弃、荒废了，成为了所谓的“鬼城”，但地上的水没有了不代表地下水也枯竭了，有些废弃的遗迹里还能找到井水，另外就是找还在长绿叶的树，它们能活就证明地下有水，深挖后往往能找到。
大漠孤烟直，长河落日圆。不刮沙尘暴的时候连风都没有，要顶着烈日干活，人很快就会中暑的，在那种情况下，人与人之间的矛盾就没有人与自然之间的矛盾那么激烈了，但林雨化刚到XJ的时候，确实有人交代要“好好照顾”他。
一个书生，他怎么可能干得动那些体力活？
一个读书人被发配到XJ还是比较少见的，纪晓岚被贬职到XJ他还是朝廷命官，平时在公堂里办公。
去“西天”的路上也不太平，唐僧取经还有孙行者、天蓬元帅、卷帘大将随行，林雨化这些“徒弟”统统没有，可是妖怪一个都没少遇到，唐僧到了如来面前修成了正果，林雨化却要修城防，这时纪晓岚原本的笔帖式WLMQ找到了他。
那样的地方，谁愿意呆一辈子。WLMQ也不是西域人，自从他随军到了WLMQ后他就有了种“认命”的感觉，他估计要老死在那个地方了，他找到林雨化的时候刚好升任印房主事，原本笔帖式的职位空了出来，于是他就把林雨化从苦役营里捞了出来。
乾隆四十四年的时候纪昀已经成为礼部侍郎，乾隆四十五年南巡的时候他还随驾了，这个时候他救一个昔日学生的力量还是有的。
有人会发狠话，“我就是变成鬼也不会放过你”，林雨化和那些害他的人就是这种关系。虽然林雨化没有真的死后变成厉鬼，但那些害他的人以为他死了，在出发前林雨化还被关了七个月，已经去了半条命，还有西北严酷的环境，一个文弱书生不死不正常。
林雨化不仅没死，回福州的路上还写了一首诗：
五百纹银亦少哉，忍将名教扫尘埃。
好还天道君知否？我却回时尔又来。
那些人以为用500纹银就换回了清净日子，舒舒服服得过了许多年，忽然听说一个早就该死的人居然回来了，吓得夜不能寐。但他们也没有请道士驱鬼，道士这时有个屁用。
昌吉是“仰吉”的转音，蒙古语里的意思是“场圃”的意思，在西汉时就已经存在，是古丝绸之路的必经之路。
湖区一带水草丰美，适合放牧，因此昌吉叛乱时城里才有那么多马。
昌吉一开始并没有城墙，到了乾隆二十七年开始筑城，西域小城的城池一般都是用夯土垒砌而成，这就需要掘土，在挖土修城池的时候有人就挖到了那只诡异的绣花鞋。
当时驻扎在蒙古西部的部落统称为额鲁特，她们都没有缠足的习惯，挖到的这只红色的绣花鞋仅三寸，而且足弓是弯的，很明显是汉女穿的，怎么会有一只这样的绣花鞋埋在昌吉地下五尺有余的地方呢？
如果是墓地，那也该有骸骨，倘若骸骨都烂没了，怎么这只绣花鞋还跟新的似的，而且只有一只，另一只呢？
工人不敢继续挖了，狄仁杰，不对，是纪晓岚越发觉得那个道士可疑，于是他和同事陈题桥提审了那个举报道士的人。
那人是市内酒店的伙计，平时那个道士就住在他工作的旅舍里，每天晚上临睡前，那个道士就会掏出葫芦，倒出两个黑色的药丸，有天晚上伙计看到那道士的床上躺着三个人，两个都是女的。
一开始他还挖苦这个道士，即便道士不似和尚可以结婚，但他带着两个，到了外面还这么睡。然而天亮时，从道士屋里出来的只有他一个人，另外两个少女不见了。
伙计本以为那两个少女回去了，后来又有一晚上，道士将药丸给倒出来，那两个少女又出现在道士的床上，第二天还是道士一个人。
伙计问他女孩去哪儿了，道士说没有，然后伙计告诉了老板。
贩卖人口在清朝很普遍，然而不是所有人都默许这种现象存在的，尤其WLMQ地处边疆，道士难道要将女孩儿卖到国外去？
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