第2191章 花之争（九十九）
骨牌大约是在北宋宣和年间产生的，因此又被称为“宣和牌”或“宣和牙牌”，流行于四川地区的川牌是骨牌的变种，川牌是由纸制作的，而“麻将”虽然类似骨牌，也有“筒子”，可是规则和骨牌完全不同，牌的张数也要多很多，而且还要四个人玩，并不方便。
宫里也有玩牌九的，主要是太监，经过了前明的教训，清宫里的太监基本上都是不识字的，除了吃饭、睡觉、当差服务外几乎没有什么别的消遣，还因为魏忠贤和客氏，和宫女对食也别想了。
赌博不仅可以打发时间，还能带来刺激、兴奋的感觉，但赌博时不带玩钱就不过瘾，一开始赌点小钱，后来越赌越大，欠钱的情况就出现了。
对于赌博，宫廷里有严厉的“法典”——《钦定宫中现行则例》进行规范，太监不归国法管，专门处置他们的部门叫敬事房，隶属于内务府。凡是第一次犯的，带枷号两个月，重责四十板，发往皇陵当差，第二次犯的，绞监候。这主要是因为出现了宫人在外面借了高利贷，然后追债的跑到了紫禁城城门才停下，还有人私自偷拿宫里的东西去外面卖的。这些可不是堆在库房里，任其腐烂的东西，而是人正在用的。比如某位不得宠的嫔妃，皇帝很久都不到她那儿去了，她的住处摆那么漂亮的花瓶有什么用呢？
明朝的太监权势滔天可以直接索贿，清朝的太监却没有这个胆子。紫禁城地安门外一带有很多“杂银铺子”，相对于“正阳门”前门而言，地安门被俗称为“后门”，宫里当差的杂役苏拉以及内务府官员人等都是由地安门出入，势必要经过那些“杂银铺子”，而且宫人外出是有时间限制的，不能去许多地方，或多余的地方逗留，因此地安门一带成了宫人们变卖宫中玉器陈设的销赃地点。
扎萨克郡王府就在地安门外太平街胡同北边，桑斋多尔济走私案发时和小郡王都在库伦，事发后连同小郡王一起被监禁在这个宅子里。
如果不想和雍正的几个兄弟那样被圈禁死，那唯一的办法就是想方设法脱困。虽然桑斋多尔济被抄家后也不富裕了，可是替几个太监还高利贷，让他们不要冒那么大的风险偷宫里的东西出来卖还是可以做到的。
大家一起玩牌还能增进“友情”，一些首领太监也会参与，“谙达”出宫的时候也会“路过”郡王府，时间再怎么紧一盏茶的时间还是能空出来的。
本来走这条门路的举人无论如何也不可能和纪晓岚这样的名臣有瓜葛的，他是乾隆十九年的进士，当时考的策问是关于黄河流域治水问题的，因为那几年黄河下游水患频发。
但他也参与了四库全书的修订，永瑢担当总裁。举人要是没去看过那些奏折，他也不会知道这件事和乾隆三十一年浙江巡抚写的一个奏折有关。
康熙年间的明史案牵连上千人，被杀七十余人，而一开始的起因是浙江乌程一眼盲富户庄廷鑨想要效仿历史上同为盲人的左丘明，自己写一部史书。
不只是修书的，连刻字的雕工都一起被处决了，私藏也要被问斩。
到了乾隆三十一年，私修志书又在浙江开始兴起，这一次和明史案不同，庄廷鑨是买的朱国祯的遗稿，沿用的明朝年号，而这一次那些私修史书的人是查阅的地方志。
四库全书收集丛书范围之广，看文渊阁的库房就知道了，在收集这些书的时候也查禁、销毁了不少，野史大部分是民间传说的，真实性有待考察，有人还传说乾隆的亲爹不是雍正，而是纪晓岚的座师陈士官，毕竟乾隆是在雍和宫出生的，亲王府里也没有敬事房，没有专门的太监来记录。
野史看过就罢了，如果不信正史信野史，就是不听正说听戏说。尼克不知道从哪儿弄来的书野史都算不上，只能算杂史，可能是因为给他书的那几个人住在武夷山那样的深山老林里，又是用土耳其文写的，才躲过了那次稽查。
乾隆刚登基也是反对文字狱的，同样嘉庆皇帝目前好像忙着处理白莲教的问题，才没有去管文字狱的事，他要是万一想起来了……
每年皇宫里都要举行上元节，那是宫里一次盛大的宴会，会有很多外国使节参与，但是如果遇到有月食发生就要顺延，钦天监的职责就是要算出那一天是否会发生月食。
汤若望编的历法很准，可是他是怎么死的呢？
金人一开始没有文字，为了方便和邻国交流，用的是契丹文，金太祖时命令完颜希尹参照汉族的楷书，制成女真文。
正史中完颜希尹是因为“奸状已萌，心在无君”处死的。完颜希尹也是“礼制”的制定者，周礼一定程度根绝了殷商时期的巫咸文化，而完颜希尹则是坚定的萨满巫术支持者，他本人也要主持卜筮。
他不是神巫，女真有专门的巫师负责。萨满绝大多数为男性，女巫相对少见，但在游牧民族里却并不少见。元末的时候，大都宫廷里流行过一种“天魔舞”，这是一种传自尼泊尔的舞蹈，舞者都是女性，她们要梳细辫子，头戴象牙佛冠，身披璎珞，穿大红绡金长短裙，合袖天衣，常金刚经，跳雁儿舞，当时跳这种舞最多的是高句丽的女子。
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