洪辟要写的，是一部能传千秋万世的儒门大道之书。
这并不简单，哪怕有着本尊深不可测的积累，也有万法通明的真性。
在现世，儒这个字，并非什么光彩的字眼。
但这个字眼，真的如那世之人所想，那般不堪？
似乎百年的屈辱，已令世人脊梁尽断，丧尽了对那个泱泱天朝大国的信心。
迫不及待地将数千年来的传承，无论瑰宝、糟粕，都弃如蔽履，打入尘埃。
似乎这些东西都是导致大国沉沦的罪魁祸首。
虽然随着国力愈盛，重回世界之巅，世人再次找回信心，古老的传承才得以日渐复苏。
但有些东西，却始终是再难以找加。
就如同这个似乎已为世人唾弃的儒字。
那么，儒，究竟是什么？
且不论“儒”的本意是什么，传于世人之中，这个字已经不能一概而论。
儒者，有大儒。
大儒者，法先王，隆礼义，则能使政治分明，信义达于四海；居穷巷，则可使民俗淳美。
势在人上则王公之材也，在人下则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
有君子之儒。
君子儒者，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
有“运筹帷幄之中、决胜千里之外”之儒。
有“用百里之地，而千里之国莫能与之争胜”之儒。
有“修身、齐家、治国、平天下”之儒。
此等儒者，为大儒、君子儒、圣人之儒。
亦有“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”的俗儒、腐儒、小人之儒。
在洪辟看来，儒，并非世人眼中僵硬刻板的印象。
最重要的就是两个字，“一”和“易”。
心中有志，行而有道，恒常不变，是为通达则兼济天下，穷则独善其身、独立贵名。
天不能死，地不能埋。
这就是“一”。
心中的道，不能变。
可变者，为行道之法。
世间无万世不改之法。
时移世易，法应为之而易，为之而适。
这是“易”。
圣人也有言：汝为君子儒，无为小人儒。
待人尚且如此，治世如何能一成不变？
无论是“一”，还是“易”。
都要不断地学习。
以恒常不变的定力与坚持，学以致知。
以不断丰厚、与世而易的学识，学以致用。
吾将上下而求索，虽九死其尤未悔。
儒者，人需。
为人而求知，为人而求道，为人而行道。
洪辟脑中瞬间转过千百念头，笔下已落墨纸上：
“儒有大法，为时而易。儒有大礼，为人而易。”
“儒有大道，虽死不改。千举万变，其道一也……”
“……”
“彼学道者，身体力行，可曰士也，笃厚勤勉，君子也，学而知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”
“……”
运笔如飞，千百字落墨，洋洋洒洒，尽述儒门大道。
句句字字，皆有文思华光迸射，点点如星辉，璀璨夺目。
随着洪辟笔下千言，渐渐汇聚，透过屋顶，直冲斗牛。
与此同时，沉寂的贡院之中，再次响起阵阵颤鸣之声，迸发出璀璨光华，冲天而起。
“又来？！”
本已经几乎恢复往日平静的玉京城，再次被掀起一阵阵错愕的惊呼。
搞什么？
这百圣齐鸣什么时候变成了家常便饭，说鸣就鸣？
莫不成是这诸子先圣千古流传的不灭精神，都性灵重光，觉得这灵牌金身之中，太过寂寞，时不时都要出来溜达一圈？
更令人震骇莫名的，不仅是贡院之中诸子的灵牌金身鸣动，绽放圣光。
更是那一道道诸子圣光冲上云霄，与一道璀璨光柱交相辉印。
华光弥漫，一点点，一缕缕，一片片。
片刻之间，便如云霞天幕一般，遮住了天空，锦绣无比，璀璨夺目。
莫说整个玉京城，玉京周边，方圆数百里之地，都看到这一片锦绣云霞。
甚至于，天下各地贡院文庙，都有种种异象诞生。
似在响应这玉京城中，千古未有的文道盛事。
玉京城上空，更是回荡着一声声浩大的诵读声。
“儒有大法……”
“儒有大礼……”
“儒有大道……”
“上为圣人，下为士君子……”
那分明是有圣道文章，不，是传世的圣道经典，大道之书诞生。
其中有不朽的道理，跨越千古，与诸子先圣的不朽精神共鸣。
尤如诸子先圣，齐声诵读这圣道经典，大道之书，传道世人。
无数人听闻这诸子百圣共鸣，如痴如醉，如醍醐灌顶，许许多多道理，豁然贯通，豁然而明。
上至王公大臣，下至贩夫走卒，哪怕不识文字，也能从中得到明悟。
如得神圣点化开智一般。
许多名士大儒，朝中重臣，更是狂喜激动不已。
或是忘形大笑，或是涕泪俱下，或是奔走呼告。
“圣道典章，万世垂范，我文道大昌，文道大昌矣！”
武温侯府。
洪玄机早在那道文道华光冲天而起时，已经发觉。
身形微晃，便出现在书房外，抬头望天。
“夫万事万物之理不外于吾心……”
“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心……”
“知先行后，知行和一，此圣门之教……”
默默听着圣道共鸣中的文章道理，洪玄机神色从淡然无动于衷，到双收微蹙，露出几分凝重。
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