第三三四章金珠玛米
越是弱小的国家或者部落，越是对力量有着最直接、最敏锐的感觉。特别是像苏毗这样的国家，更加可悲。
他们说在大不大，说小不大。比起西域那种一千几百人，数百兵马的小国来说，他们也算是大国，拥有三万余户，十数万人口。
然而，苏毗的地位却非常尴尬，他们不用想称王称霸，无论是吐谷浑还是西突厥，再或者更早的西部鲜卑、羌人或者吐蕃，随便一个部落出动，就可以让他们头疼万分。
芒·波杰孙波虽然不是博学多才，多年在西突厥为质的生活，让他早已练就了察言观色的本事，从薛叔玉的反应中，他已经感觉到他对自己这个最基本的尊重还是有的，不过他只是薛叔玉的傀儡，他手中的吉祥物。
没有人天生愿意当傀儡，芒·波杰孙波其实也是一样。他已经通过与薛叔玉的交往中，发现薛叔玉其实也不是主事的人，他只是一个办事的人，在他的上面还有更尊贵的人。
每当想到这里，他就知道想要拜托傀儡的命运是不可能的，薛叔玉就算被他算计倒了，最终，薛叔玉后面的那个人，肯定会再派人来，万一派来了像统叶护可汗那样粗暴的人，他的下场将更加悲惨。
生活就像那个啥，既然不能反抗，那不如顺着享受。毕竟，吃的喝的，玩的，薛叔玉不曾少他一分。
芒·波杰孙波笑了笑：“全凭大将军安排！”
薛叔玉考虑的问题比较远，他由于距离的原因，并不知道吐蕃与杨天保他们大战的结果如何，反正他对杨天保的计划是深入贯彻执行。在杨天保的计划中，他必须尽可能的分裂吐蕃，制造吐蕃的内部分裂。
其实薛叔玉也是按照杨天保的命令，执行他的计划，发动吐蕃奴隶革命，事实上，结果并不理想。吐蕃的奴隶太麻木，太懦弱，根本就没有反抗精神，不管他们怎么宣传、鼓励，付出多大的努力和牺牲，都只是冷漠的看着，一副事不关己的样子，纯粹是一群待宰的猪羊，带着这样的人反抗是没办法成功。
吐蕃的奴隶，已经习惯了顺从各自的头人，他们关心各自部落首领和头人之间的战争，反正只要胜利了，他们就按照习惯，归顺胜利的一方。
事实上，杨天保并没有错误，任何人都有反抗精神，只是用的方式不对。吐蕃奴隶虽然愚昧，不代表他们傻，薛叔玉以救世主的姿态降临在他们面前，带着几十个人，采取阴谋诡计，袭击杀死他们的头人，这种方式在吐蕃是绝对不可能成功的。
薛叔玉摆出高高在上的架子，带着自己唐人的优越感，以俯瞰的姿态看着吐蕃奴隶，口若悬河的推销着自由、尊严、民主之类的连他们自己都忽悠不了的理论，没有真正走到奴隶中间聆听他们的声音，了解他们的疾苦，更没有真正考虑过这些奴隶到底需要什么。
就连薛叔玉自己也没有把这个事情当成自己的事业，最多就当是一场风险投资，赢了名利双收，输了……输了也就输了，见势不妙就一溜烟的躲进大唐。
薛叔玉自己都不相信自己的行为，自己能指望他们这些吐蕃奴隶会相信呢？
吐蕃的奴隶虽然目光短浅，可是他们却有着自己奴隶的眼界和思维维，不值钱的、假大空的口中号忽悠他们去送死，将吐蕃王朝推翻，然后自己取而代之，这可能么？
奴隶又不是傻子，高调你唱，好处你得，送死我去这种事，谁会干？
所以不管薛叔玉闹得多凶，他们只是冷漠的看着，绝不参与，看得过瘾的给点掌声，看得不过瘾就骂几句解气。
直到薛叔玉遇到芒·波杰孙波这个苏毗王子的时候，他终于明白自己错得多么离谱。苏毗人并没有因为芒·波杰孙波是苏毗女王的儿子，苏毗女王唯一的血脉就对他高看一看，而冷看旁观。
直到苏毗旧部发现，此时的芒·波杰孙波每打下来一地，就把原来吐蕃人的田地、财富分给他们，分给他们这些在战斗流过血的人，他们的这个群体就开始越来越大。凝聚力也越来越强。
慢慢的他们从一百多人，发展到两百多人，从两百多人，发展到五百多人，一千多人，直到三千多人时，他们已经拥有了一定的战斗力。
直到现在，薛叔玉明白了这些吐蕃奴隶需要什么，他们不需要所谓华而不实的所谓自由，人在世上，根本就没有真正的自由。
后世网上的那些公知、大V们，张口自由，闭口民主，其实都是屁话。就算再不爽川普，能让他下台吗？就算再喜欢希拉里，能让她当美国总统吗？显然是不可能的。你自己的意愿，可以强加给别人吗？显然也不现实。
银行里有很多钱，你可以自由的去拿，去用吗？显然是不可能，别人的老婆漂亮，你可以享受吗？不跟拼命才怪。你开着享受着自由，开车横冲直撞，这样可能吗？
人生活在天地之间，受道法约束，每个人必须遵守道德法则，自然法则，否则就不可能称为人。
自由是虚渺的，不切实际的，就算在家里，也没有自由可言。
那么奴隶需要的是什么？穿在身上的衣服，吃在嘴里的食物，捧在手里钱，还有眼睛能看到的地，这是他们最喜欢的东西。
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