16
十分钟后，商务车抵达生命科学峰会现场，裴琢同康生制药的代表团一同进场，入座听众席。
这是一个国际学术峰会，来做报告的学者来自全球各地，但在会议官方代表在致辞时很抱歉地指出有五位科学家未能如题抵达b市，裴琢看了看那几位的国籍，他们都来自边境国，昨日在机场取消的航班里就有飞往这些国家附近的。
“年轻人应该在学校，而不是街头，”坐在裴琢旁边的上了年纪的alpha同裴琢聊道，他和另外三人一样都是制药公司的首席专家，知名高校的特聘教授。三个月前他去过某个边境国做报告，他说他当时亲眼目睹高涨的民望在大街小巷沸腾，但当群众在诉求的同时没有道德作为支撑和底线，运动就变成了动乱，一发不可收拾。
“幸运的是，在这里，所有人都是安全的，”alpha扭头看向叶瑞泽，开玩笑道，“我觉得你放弃z国国籍是个非常错误的决定，若是活到我这个岁数，你肯定开始开始考虑退休后来z国度过我最后的时光。”
“我最近确实也在考虑这个问题，除了安定，这里确实有我割舍不了的人。”叶瑞泽说话时一直看着那位Alpha，但他知道裴琢全部都能听见。
裴琢没有任何反应，就是看着演讲席，等待演讲人上台报告。这让叶瑞泽只能看到裴琢的侧脸，所有线条都是柔和的，但绝不平白，温润的像幅值的久久观摩的古典画。报告开始后，裴琢会时不时地在旁补充一些词句，但做报告的大部分都直接用英语讲，裴琢并不需要做过多解释。
真正需要他打起精神的是一位z国文科教授做的演讲，他的研究方向是伦理学，今天来到这里，给参会人员带来的是学科交叉后的全新认知。
他提到了生育率，这是一个全世界任何一个国家都在关心并为此焦头烂额的问题。在z国，原本维持在1.8的生育率也开始逐年下降，和其他西方国家一样，面临abo第三性征分化前就存在的人口问题。
他也提到了不少社会学层面上的原因，比如平权，自我意志个人自由，对高质量生活的追求等等，但他站在一个生命科学峰会的讲台前，他另辟蹊径地提出“基因伦理学”的概念。
“想象一下，”他说，“某种程度上，我们的基因和我们的肉体是分离的。基因是操控一切的终端工程师，而我们的肉体是他的作品。基因的任务是遗传，那么我们的肉体就需要繁衍。在很久很久以前，为了不灭绝，基因将受/精与性快感联系在一起，但随着人类社会的发展和进步，人类在享受性快感的同时，通过避孕套、药物、堕胎流产等各种各样的方式规避了基因所要求的‘传宗接代’。”
这时候听众席有人用中文发言：“听起来，我们就像科幻故事里进化出自我意识的机器人，反抗了基因。”
其他人哄笑，裴琢将他们的对话翻译给那些身边的专家听：“可以这么理解。但基因对这种反抗并非毫无对策，那就是分化出了abo第三性征。很难想象在这个文明社会，我们会定期的发/情，alpha会当街标记omega，请注意这些词，发/情，标记，是不是觉得我们回到了野蛮的、普罗米修斯未盗火的古老时代，都还没偷吃伊甸园的苹果，会用撕咬留下印记的方式宣告主权……我知道很多文章和调查的论调无非是，alpha的占有欲是曾经大男子主义的进阶，而omega不是生来就有母性，所以omega平权运动轰轰烈烈地开展，就像曾经女权运动的兴起。但是，各位，如果我们考虑到基因，如果这种占有欲是基因赋予的，如果这种母性……”
裴琢突然停顿了。
低着头，报告者的中文一个字一个字敲击而来，他全部听完，才继续翻译。
“如果这种母性也是基因以传递为目的赋予omega的，那么我们就能明白，为什么全世界大多数男性omega能在极短的时间内适应和接受自己的生/殖/腔，承担生育。我们对近千名omega做过问卷调查，其中近九成omega承认，他们会在发/情/期间主动请求alpha进入生/殖/腔，他们会在怀孕后仿若受到某种召唤，无法割舍腹中孩儿。为什么？那双推着他们做出这个请求的无形的力量究竟是什么？是基因的诉求吗？”
“是爱情！”听众席又有人发言。裴琢身边的另一位专家笑着摇头，说按照那位演讲者的逻辑，可以是基因创造了爱情。
“lunatico。”
同行的几位看向演讲开始后第一次发表意见的叶瑞泽，然后又转向裴琢，问：“Elvis刚才是中文？”
“是葡萄牙语，”裴琢摇头，不可避免地同叶瑞泽有了视线上的接触。叶瑞泽显然更希望裴琢继续讲，沉默不言地微笑，裴琢只能继续解释：“lunatico的引伸义是精神病患者……”
叶瑞泽的眼神依旧是鼓励又不刻意的，让裴琢不得不出于礼貌再说得多一些：“我想Oudbier先生并不认可这位演讲者的观点。”
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！