赵四狗叫我别看了，这事儿还没说完，要是我感兴趣后面再接着看，后面还有许多故事没说，当我放下手中的日记本，这家伙接着说起来。
这事情还是王大川给他说的，赵四狗也不知道真伪，听起来也是挺悬的故事。
相传在五十年前，也就是1950年左右，二龙山本还有很多的老百姓居住，当彭越带着一群国军部队进入之后，这里的风水就发生了翻天覆地的变化。
俗话说，风水翻转，天翻地覆，这话不假，先是从二龙山流出来的水变成了漆黑一片，和墨汁一样，在太阳光下还油光发亮，当然这种事情不是没遇见过，二龙山的人开始并没有在意，大不了不用那河里的水，有条件的好几户人打一口井，没条件的去老远的地方打水。
就这么折腾了半年，半年之后，那些井水慢慢的变浑浊，并且还发出死老鼠一般的恶臭，要是强行喝上一口，那水的味道是酸的。按着王大川的话来说，风水变化，先取于水然后逆于风。
当时湘西才解放没几日，二龙山的人不淡定了，叫政府解决，政府派来人一看，也说不知道啥问题，要是实在不行，那么就搬家吧。别说中国人恋家，湘西人根本不愿意搬家，不然也没有赶尸一说，所以政府叫搬家，也没几个实际行动起来的人，大部分还是留在了原地。
这半年只是水质发生了变化，政府叫人化验了水质，但化验结果居然没问题，但那股恶臭味根本就没法解释，这还不算，到了下半年，附近的老百姓家里又出状况了。
二龙山附近本就是老百姓饲养牛羊的宝地，但这会儿牛羊居然不吃不喝，整天嗷嗷的叫唤，牛羊鸡犬全都一样不分白天黑夜，过了好几天，动物挨个的死掉，湘西那会儿刚解放，国家挺重视湘西，立马派来几个专家来考察，有村民怀疑是风水出了问题，但那专家那里肯相信，只是说那些动物吃了毒草，或者是吃了某些毒物质，也没说出个具体的事情，就回去了。老百姓不是不服气，而是感觉这事情挺严重的。
当时的居民将那些动物的尸体拔过来一看，在口腔里面突兀的发现那口腔壁全都是红色的小点，舌根发黑，并且口中的唾液都没了，说的不好听，这些东西都是日无宁日的哀嚎，将最后一点口水挥霍完挂掉了。
但这也没让多少老百姓搬家，也怪那时候的政策不好，刚解放分了田地，搬家也没有任何的实惠政策，没钱的人那里请得起雇工，还是居住了下来，再说，那些搬家的人也没好到那里去，一搬家十来里，下个秧苗来回都要走半天，这不是活折腾人么？
既然政府管不了，那么只能请当时的法师了，湘西人本就酷爱那一腿，加上那时候刚解放，严打严抓还没落实下来，大部分的老司还是存在，各种牛鬼蛇神都还活的滋润。二龙山200多户的居民凑钱请了好几个民间的能人异士去二龙山里面看看，到底是哪里出了问题。
当即凑了好几百块大洋找了几个法师，不过这几个法师说是厉害，但进去后就没出来，众人一看事儿闹大了，又四处寻找高人，于是托人找到了当时的王大川，王大川那会儿才十来岁，将事情告诉了自家的师傅龙二麻子，龙二麻子那时候当属最厉害的五指神算，掐指一算，算出来那个彭越在里面颠倒了阴阳，破了里面的风水，并且这人绝对没那么简单，虽说五指神算能算生死，但却看不透彭越到底的目的是为何，于是叫上了当年最厉害的几个老司去二龙山。
老司也就是湘西这边的道士，只是老司是蚩尤后人，成为道司或者老司，而不是道士，道士那是汉人才有的，并且黄帝当年打败了蚩尤，黄帝成了正统，而蚩尤的后人成了歪门邪道，被成为巫道、老司、道司，所以湘西的道司和汉人的道士一点关系也没有，这属于本质上的区别，大都叫老司，道司，而不是道士，到了改革开放后，道士道司的没怎么分了，都揉成了一团。
至于这五人如何进入二龙山，到底是怎么打的王大川也不知道，反正自家的师傅是出来了，不过也是奄奄一息，背上长出肉瘤，白花花的一片，还从里面流出大面积的浓汁，没几日二麻子要挂了，这才将五指神算兜底的交给了王大川，取名了个名字：王大川，这时候的王大川才真的有名字，意思就是说要他去大城市、大路发展，千万别去那些险恶的地方发展，以免和自己一个样子。
至于二龙山发生了什么，二麻子一个字没提，没几日师傅也死掉了，王大川埋了师傅然后四处一打听，才知道，二麻子带着那一帮人，之前被人称为五魁泰斗，现在死伤过半，还有一个打辰州符的老头还活着，不过看情况也没几日活头了。
王大川跑去看辰州符的老头，老头姓肖，本地人，和自家师傅是世交，不过看见肖老头的时候，这家伙已经下不了床了，说话都结结巴巴，王大川问起当时的事儿，这老头也是半颗字没提，这还问起自家师傅如何？
王大川也没给他说自家师傅死了，只是说师傅无大碍，这会儿寻找医生治病去了。肖老头听到这里才啧啧发笑说道：“小丫鬼的，别唬我，你师傅都不肯给你说，我岂能给你说？”
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