事实上，在关外，所有拳术资料都是半公开的，只要你想学，每一个山海域中，都有无数拳术教员，这属于‘教化百姓’的一种方式。
至于高深的劲力变化，类似薛家的血练与气炼法门，只要从军，或者说成为府衙中人，同样可以免费学到，就算不想入六扇门修行，只要有人担保，同样可以修炼。
倒不是关外人人都是圣人，而是充斥着风水煞气的环境，天然提升了普通人的气血强度，而不断诞生天材地宝的宝地，也导致天才不值钱，所以高深拳术也不值钱。
从理论上来说，只要你天赋足够，在你升上宗师之前，都不会有任何外在阻碍。
但这是不是代表，关外武人都是和和气气呢？
绝非如此，事实上，关外武人相互撕杀的激烈程度，还要在关内之上。
不以流派，也不分门阀，而是理念差别。
道武合一和法武合一。
前者囊括外家、内家，以及薛保侯的杀戮武道，讲究天性自然，通过感应天地奥妙，并与自身精气神融合，纯粹自我，提升自我，始于天地并出于天地。
然而法武合一的武者却截然相反，讲究用一切手段掌控天地，关内唯一跟它类似的手段，便是沿海的神打拳，借助某种宗教手段，达到‘神灵附身’状态，其本质是一种洗脑拳术，跟法武合一相比，连提鞋都不配。
其实法武合一真要说起来也很简单，那就是武道封神，通过武道上的修炼，成为一方天地的主宰，与山合一，便能拳术如山，与江河合一，拳出如涛涛江河，绵延不绝，进而直接参悟出水系拳术。
在往上，便是与关外的煞气合一，那就不是一地一山的主宰了，施展拳术之际，方圆数百里的煞气都为其所用，真正达到一念为夏，一念为冬。
但这就是问题所在了，天地虽然大，好的地方也就那么多，你天人合一，我就没地方证就‘武家土地神’，同样，你借助武道之力，提炼山中神性，这座山头就失了灵性，再也无法感悟出什么来。
前者指责后者陷入魔道，损万物而利己身，后者辱骂前者伪道，有心无胆，大奸大伪。
一个讲究天人合一，一个却以武演神，本质上是相互矛盾的。
这不是理念之争，而是生存之争。
二者撞在一起，能把狗脑子都打出来。
不过这都是近百年前的事了，随着七大督护府的调节，道武合一和法武合一的争端，已经被局限在一定范围内。
在官府的担保下，双方可以用利益交换的方式，共同在一处风水宝地修炼。
一山不容二虎，除非一公一母。
资料显示，最近这几十年间，结成夫妻的两种武人越来越多。
当然，考虑到关外开放的氛围，这夫妻不一定是男女就是了。
大军走走停停，但基本上没有在一个地方停过超过一天，不过今日特殊。
戚笼要赴当地一位大员的宴，而这位大员便是前任的山海域长。
山海域，相当于关内的‘道’，域长管理方圆所有的山城和江堡，统领方圆十几万里，整个武平军府总共也只有十三个域，其权势可想而知。
不过戚笼之所以应约前去，最大的原因，便是这个前任山海域长，是侯府都督的妻弟，也就是‘薛保侯’名义上的舅舅。
他过寿，自己既然遇上，自然没有不去的道理。
去，是一种政治态度。
而且戚笼也很想见识关外的法武合一拳术，能封神的拳术，真是值得一观。
大军暂时停拔在一处城外，戚笼、赵小宛、翡翠先生，应约前往天仞山。
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