第2208章 花之争（一百一十七）
有这样一副团扇画，它是南宋的李嵩画的，画面中心人物是一个头戴幞头的骷髅，它席地而坐，右手提着一个小骷髅，看着像是个提线木偶，小骷髅呈招手状，对面朝着一个幼儿。
幼儿趴在地上，向小骷髅伸出手，在幼儿身后有一个青年妇女，她伸出双手像是在阻拦，脸上却带着笑容，因此又像是在玩耍。
大骷髅身后有个挑子，里面装满了货物，好像他是个卖货郎，在挑子的旁边有一个妇女，正在给一个小孩哺乳，她看着眼前的这一幕，神色怪异，既像是不忍看，又好像是已经麻木。
元顺帝时期在陕西发生了一起轰动一时的奇案，因为案中的原告是看不见的鬼魂，大致情节是一个幼童被一个妖道所害，这个道士利用幼童去干一些坏事，幼童的鬼魂便告发了他。
在元朝人所写的《湖海新闻夷坚续志》中曾提起“骷髅神”，此书虽然编在元代，实际上写的却是金、宋的故事，“骷髅神”发生在南宋时期，某村民有个十岁的孙子，忽然丢失不见了，撒出榜文和众人四处寻找，都毫无消息。
有天村民自己外出寻找，却遇到了大雨，就在他在一家屋檐下躲雨时，忽然听见孩子在叫爷爷，等认清确实是自己孙子的声音后，他立刻报官搜捕，果然在这家的柜子里发现了孩子。
此时小孩已经枯朽了，只有奄奄一息，抬到官府后还能勉强说事情始末，原来他被偷偷抱走后一直被人照顾着，一开始还有顿饱饭，后来就没有饱饭吃了，不仅如此，每天那个绑架他的人还在头顶和脚踵关节钉钉子，不多久就断气了。
民间巫术中有一种“樟柳神”，传说是算命先生用来算命时提着的小木偶，里面囚禁着一个小孩的灵魂。在宋朝，卖货郎和算命先生一样都值得警惕，大约那副画所绘的，是有人要勾走那个小孩的魂做樟柳，而看孩子的母亲并不知情，还以为那是在嬉闹。
时至明清还有人做樟柳，以传闻居多，就像乾隆下江南的时候，很多父母让自己的女儿早早结亲一样。
北方游牧民族很喜欢汉族，尤其是苏州一带的女子，父母们害怕女儿被征去京城“赏边”，所以早早就把女儿嫁了。
整条大运河沿线都有这样的传说，其实类似的传闻在明朝也有，那时候没有选秀制度。即便绝大多数“传说”的人都没有当真，还是有人当真了，因此引发了恐慌。
前阵子河夫里就又有了新的传说，天贶节前一天的中午，修堤坝的那群人下工回去，发现有个少妇抱着个包袱在堤坝上走，好像走不动了，就走到了一颗柳树下休息，几十个工人也三三两两地来到了树下，其中一人见她长得漂亮，就上去搭话，少妇说她要回娘家，只有一个弟弟赶着驴送她，后来驴受惊了，把她掀了下来，弟弟去找驴，从上午找到现在都没有找到，她不得已沿着堤坝自己走，家离这里还有四五里，谁能扛着包袱把她送走，就给他一百钱。
一个年轻人暗想，就算得不到酬谢的几个钱，路上也可以和这个女子调笑，就送她走。一路上他说了不少轻薄话，少妇听了不拒绝也不怎么搭理，走了三四里，忽然七八个人拦住了他们的去路。
“哪来的狂徒，敢打我家女人的主意？”于是七手八脚把年轻人给捆了。
少妇这时又叙述了年轻人说的那些话，一人便说“送去官府打官司太麻烦，不如活埋了他。”
年轻人不断求饶，这时一个人说“姑且饶你，罚你把这段田埂挖开，把积水排出去。”
于是交给他一把铁锹，大家坐下看着年轻人挖。
他一直挖到半夜，水路通了，那几个人也忽然不见了，他环视四周，只见芦苇丛生，一眼望去不见村落，于是他连滚带爬地沿着大堤跑回了住处，没多久就病了。附近的人怀疑时狐狸洞遭水淹，诱惑这个年轻人来替他们疏通，至于他生病则是因为被狐狸魅的，差点找道士给他喂符水。
有一个人叫吴海珊，他是乾隆三十六年南河总督吴嗣爵的族子，前任南河总督吴璥的族弟，吴嗣爵是吴璥的父亲，专职负责料土。听说了这件事后马上赶到了工棚，发现那个坝工确实病了，却不像是狐狸魅的，倒像是疟疾。
对于大灾之后防备大疫也有一套章程，河道总督府的官员们处理起来很快，但还是有些行子非要去找那个狐狸洞。
狐狸精长什么样？真的很漂亮？像苏妲己那样么？
生病的河夫记得，那个少妇是垫着脚尖走的，一开始他以为那是因为她裹了脚，走路确实不方便，所以要骑驴。
反正狐狸洞没找着，倒是把王把总惹怒了。河道总督府也有官兵，山东王伦想要趁老坝溃坝攻入清江浦的时候被他们给拦住了，那些找狐狸洞的坝工被抓回了总督府，而他们的罪名则是破坏大坝，这些人在堂上大喊冤枉，招供的时候顺便把那个故事说了。
提督很不耐烦，刚起身要走举人却说“且慢”，然后将乾隆三十三年的叫魂案说给了提督听，这个席卷全国的大案一开始也是从两个寺庙的僧人之间的小矛盾开始。
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